文学经典与人类困境.docVIP

PAGE  PAGE 4 文学经典与人类困境 　　 　　通过阅读古今中外文学经典,笔者发现文学经典与文学经典产生的那个时代人类所面临的生存或者精神层面的困境有着某种必然的关系。举例来说,中国文学史上最伟大的文学巨著《红楼梦》就涉及了人类多种层面的困境,单说主人翁贾宝玉,你看他面临的困境,他虽然生活在温柔富贵之乡,人称“富贵闲人”,你看他的生存环境有多险恶,且不说因为众人对他的“爱”引发的一些小人对他的嫉恨,贾环和赵姨娘多次陷害他,要置他于死地而后快。就说他的个人自由,他何曾有过个人自由,多少人管着他,他不能独立把握自己的命运,尤其是他的爱情、婚姻全由他人操纵,林黛玉死后他很灰心,中举之后到底出了家,脱离了五浊恶世。当然,贾宝玉是否真的出家,这只是同情他的困境的作者,伟大的曹雪芹或者续书者硬给他的一条出路。一般的人的命运比贾宝玉更加悲惨,贾宝玉所面临的困境是整个人类的困境。歌德笔下的浮士德所面临的困境也是整个人类的困境。浮士德为了获取他在人世的一切他认为好的东西,这些东西同中国人所说的“荣华富贵”有点异曲同工,结果把灵魂卖给了魔鬼,自然魔鬼也让他得到了这一切,可是得到了这一切的浮士德仍然不幸福,仍然是空虚的。 　　 　　古希腊的那些文学巨匠们的经典之作中反映出的人类困境更加令人触目惊心。俄狄普斯生下来的时候虽然出生王门,可是他的命运因为一种预言,可怕的预言,杀父娶母的预言急转直下,在襁褓之中就被自己的父王和母后遗弃了,结果他在苦难中成长起来,后来回到家乡果然杀父娶母。不过俄狄普斯的悲惨之处还不仅在杀父娶母,他当王之后励精图治,治理出了一个好的国家,一个国治民安的盛世是他经营出来的。他本来应该安度晚年,可是杀父娶母这一事实被他知道了,他不仅杀父娶母,而且还跟他的生身母亲生下了孩子,俄狄普斯的良心受到了谴责,他终于刺瞎了自己的双眼,至死过着一种良心和灵魂不安的生活。现实生活中也是一样,好人偏偏同不幸有缘,李世民是个好皇帝,可是他少年时候发动的玄武门之变使得他成为了一个“坏人”,一个一辈子良心不安的人。孔子是后世所称颂的大圣人,可是他的手上也沾过别人的鲜血,他也杀过人。孔子大概也有良心不安的时候吧!希腊、罗马神话中的那些故事差不多每一个故事都与人类困境有关。那喀索斯是个美少年,可是他偏偏不将自己的美奉献给他人,而是天天对着水中自己的倩影自赏,结果溺水而死变成了水仙花。普罗米修斯为人类盗取了火,可是自己受到天神的处罚。塔坦罗斯渴不能饮、饥不能食等等反映的都是某种情景下人类所面临的大困境。 　　 　　托尔斯泰是举世公认的俄罗斯大文豪,他的那些文学巨著更加深刻地反映了人类在各个方面的困境。安娜嫁给了贵族,衣食无忧,可是她的婚姻生活不幸福,而且她又是一个不能安分的女人,好不容易遇到了自己的心上人,也过上了几天开心的日子,可是好景不长,悲惨的事到底发生了,安娜受不了人世之苦,终于卧轨自杀了。托尔斯泰自己是一个贵族,但他偏偏不能安享富贵,他写了那么多惊世骇俗的文学经典,最后却离家出走,死在火车站。托尔斯泰笔下的人物的困境也是作为人类一分子的他自己的困境。法国大文豪雨果的《巴黎圣母院》里面的身份卑微的敲钟人加西莫多心肠那样好,而且怜香惜玉,他为了营救爱丝梅拉达连性命也不要,可是他偏偏长得那样的丑陋,读了这样的文学作品你会唏嘘,上帝真是不公平啊!可是人类面临的往往就是这样的尴尬。《红楼梦》里面的王熙凤有绝世之才,可偏偏是个女人,秦可卿贤能双全,偏偏短命,绝世女子晴雯心比天高却身为下贱,最后就因为长得好成为悲剧人物。林黛玉得到爱情却失去了婚姻,薛宝钗得到了贾宝玉的人,却没得到他的心。《红楼梦》不是写某一人的困境,而是整个人类的困境。 　　 　　美国作家海明威的《老人与海》中的老人83天海上奋战终于有所收获,捕获了一条大鱼,可是他的捕获成了鲨鱼的美食,等他好不容易将大鱼拖上岸的时候,结果只剩下一副骨架,老人的力气白费了。海明威带着某种悲观的意识来看待人类困境,他自己也陷入了自杀的命运。 　　 　　中国作家鲁迅之所以深刻、伟大,大约也跟他在他的文学作品里深刻地揭示人类所面临的困境有关。阿Q向往革命,别人偏偏不让他革命,不仅不让他革命,而且还被可怕地谋杀了。阿Q的悲剧也是好多人的悲剧,不然就没有那样多的冤假错案发生了。祥林嫂的悲剧命运令人同情,然而《祝福》里面涉及到一个更加深刻的东西,那就是灵魂的有无,走投无路的祥林嫂成了一个宗教家或者哲学家,居然提出了灵魂的有无这个大问题来,这就更加令人震撼。 　　 　　经典性的文学??品,深刻伟大的文学作品往往是直面人类困境的,因此花一定的学术精力来研究文学经典与人类困境这个话题想必会有相当的收益。