洗脚洗不出亲情来.docVIP

PAGE  PAGE 4 洗脚洗不出亲情来 　　身患白血病的罗一笑事件曾经成了热点新闻，在对罗尔之流进行道德审判的时候不禁要问，为什么我们的善心总是倾向于在新闻事件中表达？这反映了当我们信奉了性善论后，更在意概念化的善，而不是实质的善。一旦信奉了性善论后，人们往往急于想证明自己是好人，但并没打算通过一辈子做好事，而是在寻找最廉价的方式，来证明自己是好人，这才有了罗尔诈捐的发生，只不过是小忽悠被大忽悠给忽悠了。 　　忽悠在成人之间相互进行，得失处于动态的平衡之中。可我们想不付出艰苦的努力，就能忽悠孩子接受自己有多么地?鬯?，可就要吃大亏了。我们给予孩子很多物质照顾，可以迅速证明自己有爱的动机，可被长期照顾的孩子，缺乏付出的能力，未来即使有动机爱我们，可没有爱的能力也是白搭。 　　为了建立亲情，很多教???机构推出了给父母洗脚的活动，或者让孩子写感恩父母的作文，这种概念化的做法培养不了亲情，更多鼓励了孩子的伪善和弄虚作假。原因就在于，这样的活动不是孩子主动想做的，也不是长效机制。我们为什么会爱我们的父母，是因为照顾家庭是我们小时候长期的行为。 　　要想让孩子成为优秀的运动员，那就要让孩子经常到运动场上比赛。我们应该鼓励孩子把照顾家庭、做家务当成必要的任务，而不应该以孩子学习任务繁重、体现对孩子关爱为由不让孩子做。让孩子做些家务并不需要花很多时间，但这比学校的学习更重要。不懂得爱父母的人不会去爱周围的其他人，也就不可能有良好的人际关系。只有持之以恒的行为才能成为习惯，而习惯最终能转化为善的性格。 　　很多家庭在建立家庭奖罚的时候，会把孩子做家务作为奖励项目，我不太认可这种做法。孩子是家庭成员的一部分，做家务天经地义，孩子不愿意做家务反而应该被扣分。我们常常以家务没有技术含量为由，不让孩子做。其实家务有很多种，包括采购、旅游、夫妻关系、家庭迁徙等都属于家务范畴，我们有啥理由不让孩子参与呢？当孩子参与其中，不仅有利于亲情的建立，更是很好的智力开发。 　　通过这样的过程，孩子不再是在生活和心理上依赖父母的，而是越来越为自己的独立感到自豪。这样的孩子也就更多地通过主动帮助父母的方式来展示自己的成熟，我们和孩子的亲子关系就会从我们对孩子的完全照顾，越来越多地变成孩子对我们的照顾，这样的亲情才是健康的。 　　人们说“棍棒底下出孝子”，在很多多子女的家庭中，往往那个父母最不疼爱的孩子，长大后最孝敬父母。这就意味着，我们下狠心让孩子失去爱，是培养孩子亲情的关键。有些孩子会对我们说：“别人的家长都给他们的孩子买了，为什么你就不能买？”当我们听到这样的话，就会认为如果不给孩子买，孩子就会认为我们不喜欢他，这就是我们的私心。孩子很聪明，可以看出来这样的私心。真正有大爱的父母，首先关心的是孩子的健康成长，并有能力在社会上生存，而不是未来是否会照顾自己。 　　孩子之所以自私、缺乏亲情，很大程度上是没有区分自己和家人的关系，他把家人作为自己的延伸。这对于完全没有行为能力的幼儿来说，并没有错。可随着孩子的成长，我们需要通过主动教育的过程，让孩子明白：一方面他有很多想做的事情并不能得到满足，另一方面他自己能做的事情必须自己做。比如，要自己吃饭、自己系鞋带、自己去上学，当孩子建立了对自己的责任意识，就能区分自己和别人的关系。这个时候，孩子也有强烈的独立愿望，作为家长应该尽量满足。在这个过程中，由于孩子技能的不足，可能会把事情做得很糟，比如吃饭吃得满嘴都是，但这不应成为我们不让孩子自己做的理由。 　　很多教育工作者认为，孩子缺乏亲情是陪伴太少。这对那些父母长期在外工作的留守儿童来说确实有一定道理。年幼的孩子对父母存在很大的心理依赖，时间能让双方在性格、习惯和情感上更加接近和相互依赖。但对绝大多数父母来说，并不缺乏对孩子的陪伴。事实恰恰相反，我们对孩子的陪伴太多，首先在情感上对孩子产生了心理依赖，就会情不自禁地在物质上过度地照顾孩子。 　　提到亲情，人们自然会想到什么是亲情。这可能很难定义，但从传统文化的角度，我们中国人所理解的亲情很大程度上是晚辈对长辈的尊敬和顺从，这才有了孝敬和孝顺的概念。为啥会把洗脚当成体现亲情的象征呢？这包含了上下尊卑的观念。做父母的身体健健康康的，自己可以洗脚，干嘛要让孩子来洗？因为洗脚时，孩子必须伏下身来，这其中的象征意义不言而喻。 　　当人类的发展让人与人之间的关系越来越趋于平等之际，这样的做法显然逆历史潮流而动。我们在孩子为自己洗脚的那一刻，其实只是暂时满足了传统封建家庭伦理关系的幻觉，却并没有实质意义。特别需要指出的是，对孩子过度的物质照顾依然不是平等关系，而是把孩子当成不能自立、需要恩赐的个体。 　　如何才能建立真正的亲情？我们应该首先放弃传统文化中上下尊卑的观念，学会用现代文明来规范亲子关系。