2016届高考语文二轮专题复习专题四论述类文本阅读警惕失误讲述.doc

专题四　论述类文本阅读 　　eq \a\vs4\al(筛选并整合文中的信息) 【例①】　几千年中国的文字，都是统一的。这首先要归功象形字，音义可以分开，虽然中国人都说方言，方言之间，很多都风马牛不相及，但不耽误用同一种文字沟通。其次，要归功于科举考试，如果不是持续1 300多年科举考试，无形中在文化人中贯彻了“书同文”的意志，即使是象形文字，也一样会在使用中出现歧义，有些地区，会逐渐根据自己的方言，造出自己的汉字来，别的地方根本就不认识。每次科举，虽然取士不多，但大士绅带小士绅，所有习文之人，读的都是一样的书，写的都是同样的文章，写出的东西，自然同文同义了。 (节选自《官话与国语》) 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　) B．中国地域辽阔，各地方言千差万别，但文字都是统一的，这要归功于象形字的音义可以分开和持续的科举考试。 D．中国的科举考试，在文化人中无形地贯彻了“书同文”的意志。大多数的习文之人，读同样的书，做同样的文章，这样有利于文字与文法的统一。 考生答案：B 失误原因：粗枝大叶，没能辨别限制成分缩小的错误选项。扩大或缩小限制的修饰成分是必考现代文客观题经常设置错误选项的常用办法之一，因此我们必须小心比对原文信息，切忌走马观花，轻率判断。D项“大多数的习文之人”与原文“所有习文之人”表述不符，范围被缩小了。而B项“这要归功于象形字的音义可以分开和持续的科举考试”是从原文“这首先要归功象形字，音义可以分开”和“其次，要归功于科举考试”整合得出，表述正确。 参考答案：D 【例②】　对于这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。礼本身不是目的，礼是为了维护井然的社会秩序，“君君，臣臣，父父，子子”各安其位，整个社会就会形成一种完美的差序结构。孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心，有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。 (节选自《三重文化的形成及其张力结构》) 下列有关原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是(　　) B．孔子全面而深入地继承了周礼，他主张“礼不下庶人”，并扩大了礼的范围。 C．在孔子看来，真正的礼不单单是一种日常礼仪，更应该是一种道德之心。 考生答案：C 失误原因：比对原文不仔细，没能辨别张冠李戴的错误选项。本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解题时要审好题，题干要求是第一、二段，所以要认真阅读这两个段落，然后把各个备选项依次带入原文，与原文进行对照。B项，“他主张‘礼不下庶人’”，错，从原文“西周时‘礼不下庶人’”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都‘齐之以礼’”可以看出，主张“礼不下庶人”的是西周时代，而不是孔子。C项将原文“孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心”的意思转述为“在孔子看来，真正的礼不单单是一种日常礼仪，更应该是一种道德之心”，表述正确。 参考答案：B 【例③】　孔子集五帝三代之大成，在整理阐释五经的基础上，创立仁礼之学，为中华民族的发展确立了仁和之道的人本主义精神方向，为社会人生提出普世道德价值标准，形成民族的文化血脉、基本性格和文化基因，故其在百家中脱颖而出，成为显学，而后成为中华文化主导思想，形成中华民族的核心价值。……不论朝代如何变动，不论制度如何改革，中华民族延续的基因血脉和凝聚的精神纽带始终是儒学为主导的中华优秀传统文化，否则中华民族就离散了。 (节选自《孔子是中华民族的精神导师》) 下列对孔子及其儒家学派的评价与理解，不正确的一项是(　　) A．孔子创立的仁礼之学是中华文化的主导思想和中华民族的核心价值，因而在百家中脱颖而出，成为显学。 B．如果没有以儒学为主导的中华优秀传统文化作为中华民族延续的基因血脉和凝聚的精神纽带，中华民族就离散了。 考生答案：B 失误原因：没有综合分析，未能识别强加因果的错误选项。强加因果也是必考现代文客观题经常设置错误选项的常用办法之一，常见的出题形式有如下几种：①张冠李戴。一件事物的原因说成另一件事物的。②因果倒置。两件事物存在的因果关系被倒置了。③另有他因。因果关系在原文中都提到了但不能对应。A项属于强加因果，“孔子创立的仁礼之学是中华文化的主导思想和中华民族的核心价值”与其“在百家中脱颖而出，成为显学”之间没有因果关系。原文是说仁礼之学“在百家中脱颖而出，成为显学，而后成为中华文化主导思想，形成中华民族的核心价值”，二者是先后关系。B项把原文“中华民族延续的基因血脉和凝聚的精神纽带始终是儒学为主导的中华优秀传统文化，否则中华民族就离散了”转述为“如果没有以儒学为主导的中华优秀传统文化作为中华民族延续的基因血脉和凝聚的精神纽带，中华民族就离散了”，表述正确。 参考答案：A 【真题试作?】　(2015·新课标