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浅谈中医四时养生综述 中医四时养生综述 摘要：随着科学技术的不断进步与社会经济的迅速发展，人们在充分享受着充裕的物质生活带来的享受之时，却又在不同程度地背负着时代赋予我们的责任与压力，由此产生的生理、心理健康问题接踵而至，中医养生顺势成为大家近年来越来越关注的话题，而四时养生作为中医传统养生学的重要组成部分，一直以来都受到了广泛的关注与深入的研究。 关键词：中医；《黄帝内经》；四时养生；综述 前言 “养生”一词,出自《灵枢·本神》,即保养生命、防病抗衰、延年益寿。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。简言之，养生就是保养生命之意。四时养生强调人与自然的关系,认为人应顺应自然环境、四时气候,即春暖、夏热、秋凉、冬寒的变化,通过各种方法颐养生命、主动调整自我、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的目的。[6] 而在21世纪的今天，随着社会快速发展、生活节奏的加快，四季养生作为中医传统养生学的重要组成部分，必将对于调整人的心态，延缓人的衰老，提高人的寿命，发挥不可替代的作用。 正文 1 四时养生内涵 顺时养生在中医养生核心内容中居于最基础地位。正如《黄帝内经》中所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”古代医家也强调:“顺四时则生,逆四时则亡。”[6]这进一步强调了人类顺应四时养生的重要性,可以说是长寿的法宝。 1.1“天人合一” 中医养生强调整体观,即人与自然的统一。自然界春、夏、秋、冬的更替,温、热、凉、寒的变化,都影响着人体的阴阳消长,四时气候变化与人体健康息息相关。遵从春生、夏长、秋收、冬藏之机,也就是春天应舒畅,夏天当充实,秋天要安定,冬天要收藏,使气血周流不息,阴阳平和,生机旺盛。 [10]古人早就发现，日升则阳气盛，日落则阳气衰，故而古人日出而作，日没而息。月圆时，人的气血流畅，肌肤致密，外邪不易侵入；月缺时体内气血流行较慢，肌肤疏松，外邪易乘虚而入。若月缺时遇到急风暴雨，则人较易生病。提示人若能内养正气,外慎风寒,与自然界四时气候相适应,就可以抵御外邪侵袭,避免疾病的发生。[5]所以，人们的起居、饮食、劳逸以及精神活动等,均应顺应四时气候的变化,才能达到养生防病的目的。 1.2“形神合一” 形与神的统一，是尽享天年的关键。[15]神寓于形，形统于神。神伤则形伤，神亡则形亡，此所谓“失神者死，得神者生”。精神衰败，必显于形，如两目无神、面色无华、四肢乏力、纳食不佳、形体瘦削等。由于人体精神是由心神来主宰的，志、意、魂、魄皆归心神统辖，故有“心神乃形之大主”之说。因此，调养心神也就成为调摄形体的关键。所以，中医养生学强调清静养神，因为“心静可以固元气，百病不生，百岁可活”.[1] 2四时养生原则 2.1“春夏养阳，秋冬养阴” “春夏养阳,秋冬养阴”首出于《素问·四气调神大论》,为顺应四时阴阳之气变动而采取的养生方法。[8]《素问·四气凋神大论》日:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人舂夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”[13]由此可见，中医学认为：一年四季里，春夏秋冬四季阴阳的变化，是天地自然界万物生命演变过程中生、长、收、藏的根本所需，因此深谙养生之道的人，既能够掌握自然界变化规律并能顺应这个变化规律，适时地在春、夏季节保养阳气，以顺应生长的需要；在秋、冬季节保护阴液，以适应收藏的需要。这样顺从了天地自然生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中正常地运动发展；如果违逆了这个规律，就会伤害生命力，损坏人身真元之气，损害身体健康。[20] 2.2“形神俱养” 形乃神之宅，神乃形之用。故养神既可以保形，保形亦可以摄神，二者相互支持，密不可分。因此，养生防病必须形神共养，以维持形与神的统一。 所谓“养形”，主要指脏腑、气血津液、肢体、五官九窍等形体的摄养，“形乃神之宅”，故只有形体完备，才能有正常精神的产生；所谓“养神”，主要是安定情志、调摄精神。[18]中医学认为，人的精神、情志变化是人体生理活动的重要组成部分。在正常情况下，“神”是机体对外界各种刺激因素的“应答性反应”。它不仅体现了生命过程中正常的心理活动，而且可以增强体质、抵抗疾病、益寿延年，但如果情志波动过于剧烈或持续过久，超过了生理的调节范畴，则会伤及五脏，影响人体的气血阴阳，导致多种疾病的发生。 3四时养生“治未病” 人秉天地之气而生,四时之法而成,一年四季的变化同样随时影响人体。人们顺应春夏秋冬季节的变化进行养生调节,就能未病先防、健康长寿,反之则会患病夭折。[2]《素问·四气调神大论》开篇即以四时气象作类比提出了“四气调神”的具体方法,曰:“春三月,此谓发陈,