马克思主义基本原理概论2008学年第二学期考试大纲定稿.doc

马克思主义基本原理概论考试大纲 1、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 1、主观条件：马克思恩格斯崇高的理想、渊博的知识、敏锐的智慧 2、德国古典哲学——黑格尔、费尔巴哈 世界是“绝对观念”运动和发展的结果； 自然是“绝对观念”的外化， 社会是“绝对观念”的表现。 2、资产阶级古典政治经济学——亚当.斯密、大卫.李嘉图 一方面认为价值是由劳动创造的，另一方面又认为资本主义私有制是天然合理的。一涉及资本主义历史命运问题，他们的“公正性”就荡然无存。 3、法国和英国的空想社会主义——圣西门、傅立叶、欧文 对资本主义社会作了深刻的批判，对新制度作了富有天才性的构想。但找不到理想社会的现实基础和物质力量。 2、马克思主义科学性与革命性的统一 1、辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论； 2、坚持一切???实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质； 3、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想； 3、物质世界的客观存在 一、世界观与哲学基本问题 （一）世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 首先，哲学世界观是系统化的理论体系。 其次，哲学世界观是理论化的真理体系。 再次，哲学世界观也是方法论。 第四,世界观的基本问题 世界的本原问题：世界“是什么”——唯物主义和唯心主义 世界的存在状态问题：世界“怎么样”——形而上学和辩证法 （二）哲学基本问题是思维与存在的关系问题 1、两个方面 （1）、二者何为第一性，即谁是世界的本原，其它由它派生出来。物质第一性：唯物主义；意识第一性：唯心主义 （2）、思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。 2、唯物主义的物质观 （1）古代的朴素唯物主义物质观 首先，古代哲学家们从世界的“本原”、“始基”、“统一性”问题引出物质概念，在具体的物质形态中寻求世界的共同本质。其显著特征是以自然原因去解释自然现象，开出科学进路。 其次，古代哲学家们的物质观只是一 种可贵的猜测，在当时没有也不可能被科学所证实。 （2）近代机械唯物主义物质观 首先，同朴素唯物主义物质观相比，机械唯物主义的物质观以自然科学为依据，并以此来解释世界的物质性，反对宗教神学和唯心主义，是对唯物主义的物质观的深化和发展。 其次，把物质归结为物质结构的某一层次，从而具有机械性。 第三，它不理解特殊和一般、个性和共性的辩证统一，把特定历史条件下的关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈，从而具有形而上学性。 第四，它割裂了自然界和人类社会的物质统一性，没有把握人类社会的物质性及其特点，在社会历史领域陷入唯心主义，成为半截子的唯物主义。 （3）辩证唯物主义的物质观 首先，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线。 其次，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底科学的唯物主义奠定了理论基础。 4、社会生活本质上是实践的 1、劳动实践是人和人类社会分化于自然的决定性因素 2、实践是人和人类社会存在的基本方式 3、实践活动贯穿于社会生活的一切领域 4、劳动实践活动是人类社会发展的动力源泉 5、联系和发展的普遍性 联系的普遍性 1、世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系着。 2、每一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都同其他要素联系着。 3、整个世界是一个普遍联系的整体，是由无限多样的具体事物构成的联系之网，每一个事物就是这个网上的一个纽结。 发展的实质： 一、运动：运动是物质的根本属性和存在方式 1、物质是运动着的物质，没有不运动的物质 2、运动是物质的运动，物质是运动的主体。 二、发展：发展是上升的运动，是前进性的变化，是由低级向高级的运动过程，是从简单到复杂不断更新的变化。 三、发展的实质是新事物产生和旧事物灭亡 新事物是指符合事物发展规律和必然趋势的,具有强大生命力和远大前途的事物。 旧事物是指已丧失其存在的客观必然性，违背事物发展方向，日趋灭亡的事物。 6、对立统一规律是事物发展的根本规律 1、概念 对立统一规律又叫矛盾规律，是指任何事物或现象都是由矛盾构成的统一体，而矛盾双方既对立又统一，从而推动事物的运动和发展，这种矛盾双方又对立又统一的普遍性联系就是对立统一规律。 2、矛盾及其基本属性 （1）矛盾的含义 矛盾是指事物之间或事物内部各要素之间的既对立又统一的关系。 （2）矛盾的基本属性 对立和统一是矛盾的两个基本属性。