川中岛清流部落的历史沿革.PDF

原住民部落 川中島 ─ 清流部落的歷史沿革 文．圖片提供／郭明正 Dakis Pawan （賽德克文史工作者） 賽德克族依然屹立於祖居地之上，惟經日 帝強力的統治，本族部落被迫遷、異動， 致使傳統領域丕變。 賽德克族由都達（Toda）、德路固 （Truku）及德固達雅（Tgdaya）三語群 所組成，清流部落的賽德克族人屬德固達 雅群。德固達雅群原世居仁愛鄉霧社地 區，1930年爆發「霧社抗暴」事件後，日 本統治局始於隔年（1931年）的5月6日， ▲清流部落。（攝影／邱建堂） 將起義抗暴六部落餘生者迫遷至清流部 清流部落位於南投縣仁愛鄉西陲、北 落，當時日人依其「三溪呈川」的地理特 港溪上源的臺地平野上，屬仁愛鄉互助村 徵，稱作「川中島」社。二戰後，國民政 轄區的兩部落之一。東隔著北港溪與同屬 府改稱為「清流」部落，但德固達雅人向 互助村的中原部落對望，西鄰國姓鄉北港 來稱清流地區為Gluban（古路邦）。 村；南與埔里鎮廣成里接壤，北與臺中和 賽德克族傳統領域 平區為界。 鳥瞰清流部落，北港溪自東向西弧狀 先祖獵首必經路徑 流過清流部落臺地右側及其正前方；阿比 賽德克語「Gluban」原來的詞根是 斯溪（Ruru Abis）由東北向西南流經臺地 qluban，有「掏出、掏取」之意。原來， 中央流入北港溪，似乎將清流臺地一分為 本族在過去的獵首行動中，若獵獲首級， 二；眉原溪（Yayung Mbgala）則由北而 獵首團即得儘速返回部落；獵首團撤回到 南直切臺地左側邊界，匯入北港溪。而北 一定的安全距離後，會將首級之腦髓掏 港溪、阿比斯溪及眉原溪恰似「川」字刻 出，一來減輕重量，二來可保持首級不易 在清流部落臺地上；北港溪湍急、湛藍， 腐敗。部落族老表示，由於古路邦是先祖 水性較寒冷；眉原溪和阿比斯溪水清澈見 獵首必經的路徑之一，而古路邦地區屬多 底，水性較暖和。呈川字形的三條溪流提 溪流之地，先祖視為適宜掏洗腦髓的地 供了清流部落灌溉、飲用及適度的水產物 方。「掏腦髓」，賽德克語為「qluban luqi 資，是清流部落得以發展之所繫。 tunux」，qluban是掏、luqi tunux是腦髓， 由臺灣原住民族歷史的發展觀之，今 簡稱「qluban」；成為地名後，即由Qluban 仁愛鄉境內自古即以賽德克族、泰雅族及 訛化為Gluban，這是清流稱Gluban之由 布農族為主。近400年來，臺灣雖歷經荷 來。但也有族老認為Gluban是由qlangan 西、鄭氏王朝、清國及日帝的更迭統治，