儒家经典导读[儒家修身入门].pptVIP

（儒家修身入门） 清华大学历史系/思想文化研究所　方朝晖fangzh@mail.tsinghua.edu.cn ;教学思路待改进之处;教学思路待改进之处（续）;本课可改进之处;课程介绍;教学目的;教学计划;教学大纲;教学方式;清华学堂网上讨论区;教学纪律;看儒家传统的现代意义;如何评价儒家的“三纲五常”思想？;关于“三纲”的几种观点：;本讲内容;《辞源》（合订本）第0028页;“三纲”概念的提出;孔子的“三纲”思想;《春秋》是三纲理想的经典之作;何谓《春秋经》？;《春秋经·僖公28年》：天王狩于河阳。 《左 传·僖公28年》：是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。仲尼曰：“以臣召君，不可以训。故书曰‘天王狩于河阳’。言非其地也，且明德也。 《公羊传·僖公28年》：狩不书，此何以书？不与再致天子也。;隐公元年： 《春秋经》：夏，五月，郑伯克段于鄢。 《左 传》：段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。 《公羊传》：克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿如与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。;隐公元年 《春秋经》：元年，春，王正月。 《左 传》：元年，春，王周正月。 《公羊传》：元年者何，君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。;春秋之义4：大一统;2、君为臣纲的核心是“忠”，而不是无条件服从，且看——：;［君臣］;［君臣］;［君臣］;［君臣］;［君臣、父子］;《荀子·臣道篇》;《荀子·子道篇》;[宋]孙觉《春秋经解》（卷三）;［君臣］;［君臣］;君臣：孟子之谏（顺谏）;君臣：孟子之谏（讽谏）;3、“三纲”的基本含义;所世儒家论忠;后世儒家论忠;县贲父、卜国之忠;方孝孺之忠;　　文皇曰：“汝安能遽死，即死独不顾九族乎？” 　　孝孺曰：“便十族奈我何？” 　　文皇大怒，以刀抉其口两旁至两耳，复锢之狱，大收其朋友门生，每收一人，辄示孝孺，孝孺不一顾，乃磔之聚宝门外，孝孺慨然就死，作绝命词曰： “天降乱离兮，孰知其由？ 奸臣得计兮，谋国用犹； 忠臣发奋兮，血泪交流。 以此殉君兮，抑又何求？ 乌乎哀哉兮，庶不我尤。”　;方孝孺之忠（续）;方孝孺之死是否出于愚忠？;4、是谁歪曲了三纲？古人还是今人？;哪一位封建国君歪曲了三纲？;汉武帝;汉武帝（《汉书·武帝纪》;董仲舒对策（《资治通鉴》）;史记·儒林传;汉武帝（续）;中国历史上的王道与霸道之争;“君要臣死，臣不得不死”：宋明理学歪曲了三纲？;是古人而还是今人歪曲了三纲之义？？;从《三国演义》看古人并未误解三纲;从《水浒传》看古人没有把“忠”理解为无条件服从;5、如何看待三纲为极权专制提供了借口？;“三纲”思想虽有消极影响，但是仍然是当时社会条件下唯一可行的选择;现代工业社会前之政体;现代民主、法治产生的社会历史条件;君主制是当时唯一合理的政治;如果实行民主政治将会怎样？;王朝末年的腐败和专制如何看待？;血缘整合、家族武装与民主政治不相容;如何看待“君要臣死，臣不得不死”？;岳飞是死于愚忠吗？;6、没有“三纲五常”中国将不可能建成真正的民主国家?;民主政治最大的敌人是什么？;民主的失败：腐败与军政;不民主的成功：腐败与集权;两条迥然不同的现代化道路;黑格尔论民主的文化心理基础;从“礼大于法”看忠的现实意义;从文化习性看中国式民主与自由;7、“三纲”导致了中国落后吗？;希腊社会;商业发展与冒险精神;现代性与重农抑商;工业革命与政治变革是文化的产物还是历史条件的产物？;试看西班牙、英国与美国;文明的成熟定型与人的冒险精神;500－1000年内西方社会将怎样被创新？;讨论题：