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广告可以是我们现代人生活的一个重要组成部分,我们几乎每天都在接触广告,这一切都源于高速发展的信息技术。那么在信息技术不发达的的年代,广告的主要形式是怎样的呢?那就是“口头广告”,通俗地说,就是—吆喝。那么吆喝到底是怎样的一番韵味呢?
; 吆喝
-----萧乾《北京城杂忆》
; 萧乾(1910-1999)蒙古族,原名萧炳乾,北京人,近代中国著名作家、翻译家和记者。
三十年代步入文坛,在 1939年至1946年,萧乾赴英国伦敦大学东方学院做讲师,并兼任《大公报》驻英记者。当时正值第二次世界大战,萧乾以战地记者驰骋欧洲战场,成为二战时期中国唯一的欧洲战地记者。
;招徕( ) 铁铉( ) 囿于( )
隔阂( ) 饽饽( ) 秫秸( )
商贩( ) 吹嘘( ) 吆喝( ) 小钹( ) 荸荠( ) ;一 走进吆喝,感知内容;时间顺序;在对纷繁复杂的事物进行介绍时,如何才能做到有条有理,秩序井然?; 作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱之情,也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆,同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。;二.赏吆喝,品味京白语言的特色;(1)以地道的北京口语来写吆喝,多用儿话音,有的押韵,有的采用修辞。
(2)吆喝词有的直呼其名,有的告诉“制作过程”,有的体现“原料价格”,还有的告诉我们“口味 形状”。;文中写的最具体生动的是哪一种吆喝?怎样吆喝?;乞丐的吆喝声,作者的评价是哪四个字?; 这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声,把我吓了个马趴。等我站起身来,他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴?这一定是夸张吗?;过渡自然衔接紧密.;三 听吆喝,欣赏老北京人的生活交响曲;卖糖葫芦;哎
烤白薯哇
热乎呃;硬面——
饽饽啊 ;卖糖葫芦; 在大众传媒如此发达的今天, 吆喝还有没有作用?请具体说说.; 据中山大学中国非物质遗产研究中心2006年发起的“声音文化记录”行动调查发现,叫??声已成为号子、口技之后“城市最濒危的声音”。
“声音”,是一种文化,一个记忆,一段感情。 ; 请你结合潮州地方特色、创作吆喝来欢迎国外友人来潮州游玩。
(提示:内容和腔调)
我们来吆喝潮州的特产;
我们来吆喝潮州的新面貌;
我们来吆喝潮州的旅游胜地;
我们来吆喝潮州的……;生活中从来都不缺乏美,只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声,在无心人听来,或许顿生厌烦。但在有生活情趣的人听来,却是优美动人的音律,是一种应当被记载在史册中的文化遗产。随着岁月的流逝,这一切都将深深地烙进心灵深处成为一种美好的回忆。
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