“寻找归宿”作文评讲材料讲述.doc

PAGE \* MERGEFORMAT9 “寻找归宿”作文评讲材料? 一、题目回放： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2015届南通、扬州、泰州三市三模作文） 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、审题立意 这是则哲理性的材料，两分句间构成转折关系，表达较为空灵诗意。主旨是对人性与灵魂深处的拷问，是对精神家园归属的探究。一位哲学家就说过：什么叫哲学？哲学就是一场人类怀着乡愁的冲动寻找精神家园的活动。 “我们有时会觉得无家可归”，写出了人生旅途中的精神困境，人生的旅途往往是一个漂泊（流浪）奋斗的过程，这一过程中往往需要一个停靠的港湾，需要一个精神家园，“归家”就成了必然诉求，即寻找“归宿”。这个“归宿”，可以是物质的可感的，也可以是精神的、价值的，即灵魂的归宿。“追求”是为了“归宿”所作的种种努力、奋斗、挣扎甚至牺牲等等。 “归宿”可以理解为：家园，港湾，故乡，最初的出发点，原本的依靠，父母的臂膀，亲人的牵挂，出发的原动力等等。特别要注意，与“前方”的目标、人生向前努力的方向不同，这里是往后看，是蓦然回首，是回归。此“归宿”不一定能实现，也不一定要实现。有时候不能实现往往更显其可贵与价值。因此人类成了“大地的异乡人”“永恒的异乡人”。“灵魂深处”指向精神、内里、思想、情感、风骨等等。 从个人而言，人本质上是孤独的；从社会而言，精神生活的普遍平庸化、道德信仰的沦丧是当下时代不争的事实。文学评论家王干也曾指出：文化最大的价值是解决精神空虚、信仰危机的问题，灵魂的归宿是最大的文化问题。 文章可以从“离家—归家”的哲学思辨中立意，抓住一点来展开议论或叙述，写出其触及灵魂深处的价值。因为所给材料充满诗意，写作时语言也应尽量追求诗意的表达，故本文适合写成内容充实、感情真挚的抒情散文。 评分时，议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。 四、优秀作文： 晚晴小筑 黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。 一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。 文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿，生命之归宿。 细细数完，先生从文革狱中带出的稿纸只有六十六张。 现在想来，狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，文革狱中崩溃的知识分子不在少数。 所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失、无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。 先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。 乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”而先生只说：“美学，是我的流亡。”于是出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆》，后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。 “我本该放手，可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍、从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，现下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的只知汲汲营世。 凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗吹开凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。 我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。 链接：木心(1927—2011)，浙江桐乡乌镇人。本名孙璞，字仰中，号牧心。中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。 简评：本文以木心先生的经历为线索，紧扣精神家园主题，以木心先生的经历和言说诠释人生归宿，以作者参观木心纪念馆的内心感想作结，给人以启迪。文章结构精巧，语言灵动，感情真挚。故判为一类上，70分。 灵魂未灭，音乐永生 顾铮榕 英国，伦敦。 大约一个世纪之前，一位享誉世界的音乐才子便从这儿的摇篮中诞生。 又大约是半个世纪之前，他如一道闪电，以最令人刺痛锥心的方