语文的诗意[四川].ppt

语 文 的 诗 意 福建师范大学文学院 潘新和 ; 如果生命有末日，诗才会有末日。到了生命的末日，我们自无容顾虑到诗是否还存在。但是有生命而无诗的人虽未到诗的末日，实在是早已到了生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。 ——朱光潜 ; 使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 (《孟子·告子上》); 小孩子走神儿也不是坏事儿，那证明他有想像力——一个孩子没有想像力那有多可怕啊！ ——郑渊洁 ;难忘的一天 国庆节那天，天气十分晴朗，我和我的爸爸兴高采烈地去动物园玩。 动物园里的动物很多，可我最喜欢看的还是河马，开始我以为河马就和马差不多，很会跑，人可以骑在上门（面），在水里游，怀着激动的心情，我终于看到河马了，没想到河马又肥又大，一个长方形的大脑袋上长着一个又宽又大的的嘴巴，笨笨的样子可有意思啦，它的尾巴很短，皮黑黑的，发亮，没有毛，听说是非洲来的客人呢。 河马的样子真可爱啊，我永远也忘不了这个愉快的国庆节。（真诚、审美、好玩，有诗意生命） 老师评语： 作文文字通顺，条理清楚，但立意不高，写国庆应和祖国的富强联系起来，你应想到，没有祖国的强大，河马怎么会到中国来呢？（实用、失真、没有诗意生命——价值引领的误区——政治性）; 去年春天，全球77所顶级商学院的院长到上海交通大学，参加“全球商学院院长论坛”。芝加哥大学商学院的巴贝丝，没有照例地讲学院的历史等等，她提出了一个新名词——“想象力指数”。也就是把想象力作为一项重要考核指标，激发学生的创造力，作为MBA（工商管理硕士）日后的全新评判标准。……她说想象力比学习更重要。如何让学生保持好奇、大胆想象?想象力指数的意义在于，它为我们设立了新的方向，让我们关注一直被忽视的东西。 （陈祖芬：《童话与“小小世界”》《光明日报》，2007，9，27） ; 第一部分 诗 意 的 渊 源 ; （一）中国儒家哲学、教育学的“诗教”和诗教传统 孔子的“温柔敦厚”说： 《礼记·经解》：孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；……其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也……”（和善真诚聪慧） 乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，和而不同，仁爱、中和、中庸……说的都是一种情意的品格与节制，是一种文化素养、人格教养的体现，是对粗糙人性的淘洗和引领。 ; 兴于《诗》，立于礼，成于乐。（《季氏》） 不学《诗》，无以言。……不学礼，无以立。（《泰伯》） 志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》） ; 孟子的“四端”说： “人皆有不忍人之心……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” （《孟子·公孙丑上》 ） ; （二）西方的“诗学”传统与存在主义哲学的“诗意”解读 （诗关道德）柏拉图主要从年轻卫士的道德教育角度出发，执意驱赶那些自命不凡的摹仿诗人，坚持留用那些摹仿好人言语和态度严肃认真的诗人，尽管后者的“愉悦本领”或审美创造能力不及前者。这也表明了对诗的教化功能的重视。  ; 亚里士多德认为： 诗，是离哲学最近的。 诗和哲学都是对事物普遍性的了悟。诗意，体现了诗人对人生、历史、世界的赏玩、品味。真正的诗，必有哲思。 亚里士多德的《诗学》《形而上学》《政治学》等都探讨了悲剧美、审美教育的净化作用等。 ; 荷尔德林： 如果人生纯属辛劳，人就会 仰天而问：难道我 所求太多以至无法生存？是的。只要良善 和纯真尚与人心为伴，他就会欣喜地拿神性 来度测自己。神莫测而不可知？ 神湛若青天？我宁愿相信后者。 这是人的尺规。 人充满劳绩，但还 诗意地安居于大地之上。我真想证明， 就连璀璨的星空也不比人纯洁， 人被称做神明的形象。 大地之上可有尺规？ 绝无。 （诗意地安居就是人的尺规，人即神） ;海德格尔阐释说：