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十四经脉春天养生之五 手厥阴心包经和手少阳三焦经 达摩悟性论 譬如有人以手提虚空得否。虚空但有名。亦无相貌。取不得舍不得。是捉空不得。除此心外见佛。终不得也。佛是自心作得。因何离此心外觅 佛。前佛后佛只言其心。心即是佛。佛即是心。心外无佛。佛外无心。若言心外有佛。佛在何处。心外既无佛。何起佛见。递相诳惑。不能了 师曰。汝曾作梦否。答曾作梦。 　　问曰。汝作梦之时。是汝本身否。答是本身　又问。汝言语施为运动与汝别不别。答曰。不别。 　　师曰。既若不别。即此身是汝本法身。即此法身是汝本心。此心从无始旷大劫来。与如今不别。未曾有生死。不生不灭。不增不减。不垢 不净。不好不恶。不来不去。亦无是非。亦无男女相。亦无僧俗老少。无圣无凡。亦无佛亦无众生。亦无修证。亦无因果。亦无筋力。亦无相 貌。犹如虚空。取不得舍不得。山河石壁。不能为碍。出没往来。自在神通。透五蕴山。渡生死河。一切业拘此法身。不得此心微妙。难见此 心。不同色心。此心是人皆欲得见。于此光明中。运手动足者。如恒河沙。及乎问着。总道不得。犹如木人相似。总是自己受用。因何不识。 佛是西国语。此土云觉性。觉者灵觉。应机接物。扬眉瞬目。运手动足。皆是自己灵觉之性。性即是心。心即是佛。佛即是道。道即是禅。禅 心心心难可寻。宽时遍法界。窄也不容针。我本求心不求佛。了知三界空无物。若欲求佛。但求心只这心。这心是佛。我本求心心自持。 求心不得待心知。佛性不从心外得。心生便是罪生时。 问曰。何一法能摄诸法。 　　答曰。心者万法之根本。一切诸法唯心所生。若能了心。则万法俱备。犹如大树所有枝条及诸花果。皆悉依根。栽树者存根而始生子。伐树者去根而必死。若了心修道。则少力而易成。不了心而修。费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求。终无是处。 其正法香者。有其五种。一者戒香。所谓能断诸恶。能修诸善。二者定香。所谓深信大乘。心无退转。三有。慧香。所谓常于身心。内自观察。四者解脱香。所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香。所谓观照常明。通达无碍。如是五种香。名为最上之香。世间无比。佛在世日。令诸弟子。以智慧火。烧如是无价珍香。供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义。唯将外火。烧世间沉檀。薰陆质碍之香。希望福报。云何得。 又持斋者。食有五种。一者法喜食。所谓依持正法。欢喜奉行。二者禅悦食。所为内外澄寂。身心悦乐。三者念食。所谓常念诸佛。心口相应。四者愿食。所谓行住坐卧。常求善愿。五者解脱食。所谓心常清净。不染俗尘。此五种食。名为斋食。若复有人。不食如是五种净食。自言持斋。无有是处。唯断于无明之食。若辄触者。名为破斋。若有破。云何获福。世有迷人。不悟斯理。身心放逸诸恶。皆为贪欲恣情。不生惭愧。唯断外食。自为持斋。必无是事。 我本求心心自持　　求心不得待心知 　佛性不从心外得　　心生便是罪生时 　我本求心不求佛　　了知三界空无物 　若欲求佛但求心　　只这心心心是佛 手厥阴心包经 手厥阴心包经 从胸走手 天池：乳头外1寸 主治胸闷，胁痛，腑部肿痛，乳痈， 天泉：腑前皱下2寸，治胸痛，心悸 曲泽：治疗很多心血管方面的疾病，高血压，关键的时候可以在这放血。 郄门：腕横纹上5寸，用大拇指按住，活动被按住的这个手腕。预防心梗 内关：缓解心理压力的要穴，失眠。 大陵：治疗头痛，预防口臭 手厥阴心包经 劳宫：是大补穴，使心情放松，缓解紧张，心慌气短 中冲：泻心火的要穴。 手少阳三焦经 手少阳三焦经 手少阳三焦经是妇女的一个重要的穴位，尤其是在更年期的妇女。主要内分沁失调。 关冲：无名指尺侧端，关冲可治晕车，发热，头痛，目赤咽喉肿痛。 液门：握拳4，5指之间指掌关节前凹陷处。治口干舌燥，增加口里津液。 阳池：腕背横纹中点，激发人体阳气，对身体虚寒，怕冷有明显的效果。 外关：腕背横纹上2寸，主治感冒，发热耳鸣耳聋，偏头痛， 手少阳三焦经 翳风：耳垂后方。主治耳聋，耳鸣（轰鸣）与肝火旺有关。 丝竹空：眉梢的凹陷处，防止黄褐斑，鱼尾纹，