第五章墨子的“兼爱”思想.pptVIP

第五章 墨子的“兼爱”思想 ; 墨子中国古代著名思想家。姓墨名翟。生卒年不详，大概是在前479年—前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，《孟子．滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可知春秋之世，杨朱之学与墨学齐驱，并属显学。; 墨者亦尚尧、舜道，言其德行曰：「堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。」其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰「俭而难遵」。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也。（《论六家要旨》） 墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老、五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也，及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。 （《汉书艺文志》）;;;;;五、兼爱非攻 1、“乱何自起？起不相爱。” 2、“兼相爱，交相利” 3、“兼以易别” 道德的普遍主义 是故别士之言曰：‘吾岂能为吾友之身，若为吾身，为吾友之亲 ，若为吾亲。’是故退睹其友，饥即不食，寒即不衣，疾病不侍养，死丧不葬埋。别士之言若此，行若此。兼士之言不然，行亦不然，曰：‘吾闻为高士于天下者，必为其友之身，若为其身，为其友之亲，若为其亲，然后可以为高士于天下。’是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼士之言若此，行若此。 ;;七、时空论与运动论;;八、认识论 ;;九、逻辑理论;（二）以辞抒意 （逻辑判断） 夫辞，以故生，以理长，以类行也。 或也者，不尽也。 假也者，令不然也。 效也者，为之法也。 （三）以说出故 （逻辑推理） 1、小故与大故： 小故，有之不必然，无之必不然。 ???故，有之必然，无之必不然。 ;;;;;;;;