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论 《红楼梦》的道教信仰风俗 蒋 倩 (宁波大学，浙江 宁波 315000) 摘要：《红楼梦》作为我国四大名著之一，是清代曹雪芹创作的章回体小说。该书对中国封建社会文化、制度进行了系统总结，对封建 社会各个方面进行 了深刻的批判 ，并提 出了初步民主主义性质 的主张。在 《红楼梦》一书 中，道教消灾的相关法术在其 中得到 了淋漓 尽致的体现 ，如炼丹烧汞欲升为神仙、佩戴护身符消灾避祸 、作法诅咒他人等等。但是往往这些人都落得个悲催结局，或者疾病缠身， 或者命断早亡 ，又或者害人者先害己。从该书全文可以看出，一首首悲歌都是作者曹雪芹对道教信仰风俗的宣泄与否定。 关键词 ：《红楼梦》；曹雪芹 ；道教信仰风俗 中图分类号 ：IO6 文献标识码 ：A 文章编号 ：2095—4115(2o14)07—82—1 一 、 引言 让贾珍处理后事 。 道教作为我 国本土宗教 ，其形成与发展过程对我 国广大人 在 《红楼梦》中，除了上面讲述的道教信仰外，还有马道婆作 民都产生了较大的影响，并形成 了相关的道教信仰风俗 。由于 法、林黛玉放晦气、毛半仙算卦、道士设坛作法驱动等 ，这些道教 道教追求的是长生不死 ，消灾避祸 ，使得很 多人都沉醉于对它 的 信仰风俗渗透于贾府上下生活 ，使整个贾府被浓厚 的道教文化 信仰 ，最终落得个悲惨命运 。 《红楼梦》中处处体现着浓厚的道 所笼罩 。 教信仰风俗 ，在贾府很多人 的身上都能看见信奉道教的身影 ，到 三、贾府循道教风俗的结局 最后还是只有命短早死 。那么 曲曲悲歌 的原因是什么呢?本文 (一)护身符失灵 就从 《红楼梦 》中贾府 的道教信仰风俗进行分析 。 贾宝玉佩戴的护身符真的有消灾避难的作用 吗?可是他却经 二、《红楼梦》中的道教信仰风俗 历着一劫又一劫 的灾难，先是马道婆的巫术诅咒使其几乎丧命 ；后 (一)佩 戴护身符 来被贾环挑唆，被贾政打得腿至臀胫；贾府衰败后，贾宝玉更是沦落 在 《红楼梦》第 2回中写到贾宝玉含着玉 出生 ，这块玉便是 为了一个乞丐 。这就是护身符的消灾避难的作用吗?同样 ，还有薛 他 的护身符 ，是道教用于护身护命 、增强安全感、树立信心的护 宝钗刚出嫁就守寡、巧姐最终沦为 “纺绩娘”的下场 。 身符。道教重生、贵生和消灾避难 的观念一直被人们所追寻，甚 (二)“风月宝鉴”之中道 的难悟 至形成了一种社会风气 ，那么佩戴护身符就是一种信仰 的风俗 。 贾瑞虽然持有 “风月宝鉴”，但是最终因为陷于色情而丢失 贾宝玉除了出生时嘴含 的通灵宝玉外，还有记名符、长命锁等 ， 了性命 。贾宝玉钟情 “风月”，在黛玉 回苏州之 际，闹得天翻地 这些护身符都是为 了贾府 的命根子除去灾祸 、获得安康而准备 覆 ，痴病发作 ；林黛玉痴情 ，哭干 了眼泪最后 “魂归离恨天 ”。在 的。另外 ，《红楼梦》中其他人也佩戴了护身符 ，如薛宝钗 的护身 道教 “风月”妖雾 的弥漫下 ，贾府必将落得悲惨结局 。 符是金锁 ，史湘云的是金麒麟 。从道教信仰角度出发，佩戴护身 (三)打蘸难解冤孽 符实际就是希望神灵能为人消灾，保佑人们长寿。 秦可卿平 日里爱老慈幼 、怜贫惜贱 、人人称赞 ，那么她到底 (二)“风月宝鉴 ”照妖镜的使用 有什么冤孽需要解除呢?贾宝玉钟情 “风月”，成为第一淫人 ；在 在 《红楼梦》第 12回中，道士拿 出的名为 “风月宝鉴”的镜 警幻仙子的诱导下，贾宝玉与秦可卿难解难分 ，这些都是秦可卿 子 ，反面一照只见一个骷髅站在里面 ，正面一照，贾瑞 只见凤姐 的冤孽 。另外，与公公贾珍私通 ，两府合家 皆知，在这样 的环境 站在那里点手 叫他 。很显然这并不是一般 的镜子 ，是一面可 以 下，秦可卿有何脸面再活下去，只能 以死作为解脱 。秦可卿造成 使 “风月”之妖