诗神不喜欢愁眉苦脸.pdfVIP

一 2§文叉艺艺2 诗 神 不 喜 欢 愁 眉 苦 脸 2随笔3 — — · 洗佩 ·—— ，c }c爿，l。H ( 从绘画和小说 中看到的中国古代诗人的 苏拭写诗可不是这样，他与孟郊相反， 形象大都是形容枯槁、颜色憔悴，欧洲浪漫 诗歌佳作往往是 “闲中所得”，他是后一类 主义诗人的形象则往往是面色苍 白、弱不禁 诗人的代表。他说 ， “余，天下之无思虑者 风。一些人 由此得出结论，以为优美的诗情 也，遇事则发 ，不暇思也。”( 思堂记 ) 每每与眼泪为伴。如果就作家的身世遭遇、 苏轼并非庸庸碌碌的凡夫俗子，他是一个政 他的情感内容同作品艺术成就的关系而言， 治家，对很多重大问题有独到见解 ，也关心 在不合理的社会制度下面，这种说法倒也 自 民生疾苦，写了不少有深刻社会 内容 的作 有它的道理，这也就是许多人说过的l诗穷 品。但是，他不仅 以旷达的态度处世 ，而且 而后工、悲苦之言易好。但是，要就作家提 以欢悦的心情作文，写诗的时候总是情绪饱 笔时的心境，就诗人对他的诗歌创作活动所 满，并无艰涩辛苦之态。他 自己说， “某平 持的情绪态度而言，上述说法就未必适合了。 生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力 古代诗人自述其创作心境，有两种情况。 曲折无 不 尽 意，自．谓 世 间乐事，无逾此 有人深锁双眉，捻须搔首 ，把创作说成大苦 者 。” (见何莲 春渚纪闻 卷六 )苏轼的 事I有人悠游从容、陶然自得，把创作看成 诗当然也有缺点，但就多数作品来说，磅礴 大乐事。前一类诗人的代表是中唐的 “寒酸 浩瀚，才气横溢，所谓 “韩潮苏海”，用奔 孟夫子”孟郊，他在诗 中说， “夜学晓不休， 腾呼啸、茫无涯际的大海来形容苏轼的散文 苦吟神鬼愁，如何不 自闲，心与身为仇。” 和诗歌，确实很切当。可见，豪放的艺术风 按他这样说，写诗的人是 自己同 自己过 不 格出于豪放的创作心境 。 去。金代评论家兼诗人元好问描写孟郊说 ， 创作心境是写出好作品的必要前提。因 “东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”诗 此 ，观察文艺家的创作心境 ，可以大致地推 人既称囚徒，作诗即是囚犯的苦役。苏轼有 测他的创作成果的优劣。 庄子 ·田子方 ((读孟郊诗二首 ，其一 说 ， “诗 从 肺 腑 记载的一个故事说，宋元公召集画家们来作 出，出辄愁肺腑 。有如黄河 鱼，出膏 以 自 画，画家们谨遵礼节，先到的依次就位，舐 煮。”形容孟郊写诗象是滴下自己的膏脂来 笔蘸墨，后到的站在 门外恭候 。最后来的一 煎煮 自己的肉。其实，孟郊生当唐王朝衰落 位却大大咧咧，见个面就旧到客馆中去。宋 颓败之时，一生潦倒孤苦，他能 替 织 妇 作 元公派人察看，见他把衣服且并掉，光着身子 歌，替寒地百姓呼号，许多诗的思想性很 盘着腿，开始画画。宋元公知道以后，高兴 强。但就诗的写作本身看，似乎不大挥洒得 地说， “好啦，这是 个 真 正会 画 画 儿 的 开，时显拘缩之病， “郊寒岛瘦”，作品不 人。 (《庄子 在这里宣扬的是不拘礼法、 那么丰满，有时缺乏气势。这是不是创作心 任乎 自然的思想，却启示后人注 意保 持 良 境过f紧张，束缚了才气的发挥呢? 好的创作心境。杜甫 (《戏