第3课宋明理学(课堂使用).ppt

第3课 宋 明 理 学;春秋：创立;江 南 春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ; 一、儒学的困境与儒学复兴运动 1、儒学的困境 表 现： （见课本第一自然段）（即“三教合一”） 原 因：国家分裂，使得人们饱经战乱之苦，（从而逐渐对儒家所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福）；道教和佛教广泛传播。 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础 （1）唐朝韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声 （2）北宋大规模的儒学复兴运动（认为要巩固中央集权、长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学）（石阶？）;课堂探究; 北宋儒学复兴运动兴起的原因;课堂探究; 北宋儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛、道思想来解释儒家义理，从而形成了以“理”为核心的新儒学体系，因而被称为“理学”。 理学的含义：（见课本） 主要派别——程朱理学和陆王心学; 儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈，儒学反佛多从社会效用、现实利害立论，进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲理，进行内在批判的，则要等到宋明理学了。 宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在:它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。 ______李泽厚《中国古代思想史论》;二、北宋五子与理学的创立 1、理学的开创者 ： “北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐） 2、思想来源：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 3、理学的含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学) 4、各自主张（对理学形成的贡献）： (1)周敦颐为理生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 ⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁” ，修养的最高境界就是“仁”（即“孔颜之乐”？）。;程朱理学;程朱理学;人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七 视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。“ ——《河南程氏遗书》卷十五) ; 人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。 甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。——《二程集》;三、朱熹的学说与理学的成熟（知识梳理） 1、朱熹理学的主要内容及成就 （1）理气关系（哲学思想、宇宙观） A、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律； B、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有变化的能动性，是客观唯心主义的观点 （2）修养论（把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲”） A、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问； B、“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉； （3）理学的政治理论（道统论为依据的社会实践理论） 道——儒家的三纲五常、仁义道德；统——指圣贤相传之传统 核心——“正君心”； 三纲五常就是天理；存天理，灭人欲。;（4）、理学经典方面：将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》集为《四书》，并为之作注，使之成为理学的主要经典。 宋代以后，把《四书》规定为科举取士的初级标准读物。 2、影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久；（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。 (在朱学被定为科举考试的主要内容后，朱学便成为巩固封建统治秩序强有力de精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。); 四、陆王心学与理学的发展 1、陆王心学 指以陆九渊和王守仁（王阳明）为代表的理学。 基本内涵： （1）强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 （2）主张扫除细枝末节，直奔主题 影 响： 心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 ;宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》;心外无物，心外无理; 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 ------《传习录中·答顾东桥书》;‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行， 只见那色时已自好了，不是见了后又立一个心