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“流黄”与“汜林” ——读《山海经》札记之三 宫 玉 海 一、流黄 在《山海经》里，多处提到“流黄”和“汜林”。先说流黄。《海内西经》： 流黄酆氏之国，中方三百里，有涂四方，中有山，在后稷垄西。 《海内经》： 有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出 焉。 这是同一个地方吗？不是；这是一西一南两个不同的所在。有些关于《山海经》 的著述，如《山海经较译》之类，都把这两个概念混同起来，当然错误。但是“流 黄酆氏”和“流黄辛氏”是一个氏族吗？是的，它们一先一后，却都是伏羲氏家 族成员。 先说流黄酆氏。首先要知道什么是流黄；按流黄，就是大爆炸，流，古又读 la（拉）；黄又读 wang（王），如英语的 Lava（熔岩），也就是一片焦土的意 思。酆氏，为伏羲氏家族，风姓，又读为轰，酆都又读洪都。酆氏本在巴尔干半 岛；“中有山”，就是品都斯山，即“偏句之山”，又称蛇山（bar 之山）、长 山（长也叫巴 bar），蛇叫“长虫”。“偏句之山”，就是盘古之山，伏羲氏初 时的封地，也就是犬戎的先民所居。传说帝喾时有马首人身的部落，其首领为戎 宣王。帝喾高辛氏欲讨伐之，宣示说：谁能立此大功，就把高辛氏之美女嫁给谁。 有一大犬，自动去杀了戎宣王，把他的头衔来呈上。高辛氏欲悔言；而其美女坚 持嫁给大犬；并且生了六男六女，自为夫妻，是为牝牡之国。其实，这个“大犬”， 不过是犬戎国的图腾。《大荒北经》说： 有人名犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白 犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。 这一段正是前面传说的历史原型。白犬并不是犬戎，而是“拜占庭”——东罗马。 东罗马占领了牝牡之地，这个地方正是犬戎之国。又说： 有国名赖丘。有犬戎国；有神，人面兽身，名曰犬戎。 《海内北经》说： 大封国曰犬戎国，状如犬。有一女子方跪进杯食。 这是一幅图景，跪进杯食的女子。就是高辛氏美女。过去所以有人认为盘古（弧） 是一大犬，就是误会了这些记载。但盘古、犬戎都是人类的先民。 犬戎为何成为“流黄酆氏”？在帝喾后期，发生了一大事件《海外西经》： 女丑之尸，[女丑]生[犬戎]，而十日炙杀之。 女丑是伏羲氏的妻子，她生了犬戎。但是被“十日”“炙杀”，就是“十日”用 核爆炸毁灭了犬戎之国。“十日”就是宙斯。《大荒西经》说：“伯夷父生西岳，……。” 西岳就是西王国，其首领就是陬訾氏，简称陬氏，就是宙斯。宙斯用核爆炸毁灭 了犬戎国。这件事，有西方学者考证，在四千多年前，巴尔干一带发生一次核爆 炸，致使七十年内大旱，地不生草，是符合这段史实的。《海外南经》说： 羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾， 一曰戈。 “凿齿”是宙斯的贬义谐音词，并不是“有齿如凿，约五尺”。一个人如果有一 颗牙长五尺，这就太奇怪了，如何走路、吃饭！另外“凿齿”也不是野兽、怪兽， 而是“有人，曰凿齿……。” 这件事，被后人讲成神话，说尧之时，十日并出，尧命后羿射杀十日。但是 如果把十个太阳都射掉了，世界岂不陷入黑暗了么？于是有人出来更正说，射了 九个，留下一个。当然这些都很荒缪。因为后羿射死的是一个人名叫“凿齿”， 就是西方历史传说中所说的“万能之神”宙斯。“十日”就是宙斯，不是十个太 阳。 犬戎被毁灭，于是东迁，当时所在是蒙古中部，地名就来源于盘古，盘古又 称盘弧、蒙古，为犬戎之先；由于曾受爆炸之害，特别指出其为“流黄酆氏”。 “流黄辛氏”的地理位置，当时应为今巴斯斯坦北部一带。接“流黄辛氏” 之古读，即为拉瓦尔品第，就个地方曾发生过核爆炸。据美国氢弹之父泰勒率团 考察，此地土壤中所含核辐射量相当于广岛和长崎，可见其当量之大。这件事在 《竹书纪年》中有记载： 尧初，共工震滔洪水，以薄穷桑。 帝尧初期，共工居古埃及，在与黄帝及其继承者争斗中，曾发射核弹打击中国， 但因射程不够，而落在巴基斯坦北部。当时虽然没炸到中国。但因其爆炸当量很 大，致使喜玛拉雅山冰雪大量融化，并且在山的北面形成涡旋气流，下大雨，涨