李安宅对“礼”文化的功能主义分析——读《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》.pdfVIP

???????????????? 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论? 李安宅对“礼?文化?的功能主义分析? 读《?仪礼 ?与 ?礼记 ?之社会学的研究》? 张瑞 东? ?西北大 学 哲 学与社会学学院，西安 ???????? 摘 要：《仪礼》、《札记》是儒家的经典著作，两部书是中国古代社会的产物，作为“礼”、“礼制”文化的承载体，深? 刻地影响着中国礼仪社会及礼乐文明本身。李安宅先生强调要客观地将《仪礼》和《礼记》这两部书用社会学的眼? 光来检讨一下，看看有多少社会学的成分。即用“内证的研究”???????????????，客观地审视书中对社会现象或社? 会事实及其对人们的行动产生了哪些方面的影响，批判性地对国粹主义赋予其之神秘性进行“祛魅”。? 关键词 ：“礼”文化 ；礼的仪式；礼 的制度 ；功能主义分析? 中图分类号 ：???? 文献标志码 ：?? 文章编号 ：????—????????????—????—??? “礼”是什 么?李安宅先生《?仪礼 ?与 ?礼记 ?之社? 向善 的一面 ；礼可 防止失败 ，人是社会化的产物 ，礼是社会? 会 学 的研究 》中指 出 ，“中 国的 ‘礼 ’字 ，好像包 括 ‘民风 ’? 规范的具体化 ，只有将礼 内化成 人的习惯才能使可称之为? ??????????、‘民仪 ’??????、‘制 度 ’????????????、‘仪式 ’和? “有教养 、有素质”。李先生总结 得这六项功能首先是偏 向? ‘政令 ’等等 。”?不 过这些不是一般观念认为的是 由圣 王? 于礼对于社会制度 的功能 ，视为一种结合伦理 本位的礼? 得到启示制定 ，而是在社会发展 的进 程中生成 的，且 因时? 治 ，起 到凝聚和整合社会组织 的功能 ，产生 了费孝通所说? 因地 和社会生活条 件的变化而不 同。尽管两部书是出于某? 的“差序格局 ”的社会组织形 态 ；其次是 “礼 ”与“有理走遍? 几个人之手 ，但根本上说是社会 的产物 ，而国粹主义不 明? 天下 ”的 “理 ”有 直接关联 ，两字同音 ，可 以说很大 程度上? 白其中道理，把社会的“功劳”说成“圣王制礼”。这种“民族? “礼”即是“理 ”，这里强调的是作为一种人际规范而言。? 中心 主义 ”是可 以理解 的，但 礼教毕竟不是“放 之四海而 皆? 其后是礼的理论。首先，礼要求中庸，“礼不好高骛远，? 准”，应该同时提倡“民族相对主义”。“礼”在本质上就是人?