历史人类学视阈下的认同冲突与“改土归流”初探——兼论昭通彝族地区的“改土归流”与社会秩序“中原化”历程.pdfVIP

? ????．?? 学 术 探 ? 索? ????年 ?月? ? ?．? ，????? ? ????? ???? ??????????? ? ??．，?? ??? 历史人类学视 阈下 的认 同冲突与 “改土归流 ”初探? 兼论 昭通彝族地 区的“改土 归流”与社会秩序“中原化”历程? 张? 晗? ?云 南民族 大学? 云 南省 民族研究所 ，云南? 昆明? ???????? 摘要 ：文 章以历史人类学为视阈 ，结合史料典籍 ，从 明清时期 昭通彝族地 区“改土 归流”的个 案研 究人手 ，通 过对? 土司文明与核 心文 明的互动过程以及中华 文明内部子 文明对“多元一体”的认同变迁 之分析 ，认为 ：“改 土归流”? 的原因在于土 司文 明与核心文明之间 日益加剧 的认 同冲突 ，其结果是将土司文 明纳入“中原 化”的历史进程中。? 关键词 ：“改土归流”；土 司；认 同冲突 ；文明 ；昭通? 中图分类号 ：????? 文献标 识码 ：?? 文章编号 ：????— ????????????— ????— ??? 民族实体共同认同的“中华文明”，“大一统”的格? 一 、 前言? 局也 由此 而建 立 。然 而 ，“文 明 是 文 化 实 体 而 不? 费孝通先生在 ????年提出 了著名 的“中华? 是政治实体 ，它们本身并不维持秩序，建立法制 ，? 民族多元一体格局 ”理论 ，他认为 ：“中华 民族作? 征缴税收，进行战争 ，谈判条约，或者做政府所做? 为一个 自觉的民族实体 ，是近百年来在 中国和西? 的任何其他事情。”???? ’具体说来 ，文明的边界? 方列强对抗中出现的，但作为一个 自在 的民族实? 与政治边界往往不相重合 ，资源的分布不均使各? 体则是几千年的历史过程所形成的。”? ? 在此? 文明成员问产生了认 同冲突 ，在此种情境 之下 ，? 格局几千年 的形成过程 中，费老 强调 “存在着一? 国家的“一统格局”就难 以维持 ，核心文 明必须通? 个凝 聚 的核心 ”，即“汉人 大 量深 入 少数 民族 聚居? 过政治 、经济、文化等手段加强 与其他 文明间的? 地区，形成一个点线结合 ，东密西疏的网络 ，这个? 互动 ，才可维护“中华文明大一 统”的时空格局 。?