中国当代文学理论身份认同的曲折.docVIP

　　中国当代文学理论身份认同的曲折 摘要：作为文艺学学科重要内容之一的中国当代文学理论在第一阶段的发展中超出知识及知识生产者本身的身份认同形式而直接指向国家_／政治身份认同。社会现代化与文化现代性的双重裹挟又迫使中国当代文学理论在进入第二阶段发展后，主要进行学科／知识身份认同与文化／民族身份认同。中国当代文学理论的这三种身份认同形式的逻辑分离与历史嬗变不尽是积极的，亦包含着隐忧：它会淡化文学理论生产者本身的身份认同，消解文学理论自身的阐释效力，进而危及到文学理论学科本身。解决这一危机，既需要正确处理文学理论三种身份认同之间的层级关系，又需要树立文学理论知识分子的问题意识，特别是需要首先唤醒文学理论知识分子群体独立的身份认同意识。 　　关键词：中国当代文学理论；身份认同；学科反思 　　中图分类号：10　性的体认。 　　 　　(二)　社会主义现实主义理论　如果说文学反映论是对社会主义文学及其文学理论的本质规定，那么社会主义现实主义理论就是在文学实践上对文学反映论的具体落实。这一理论本源于前苏联，后被直接引进成为中国当代文学理论的发端。周扬在1953年1月11日的《人们日报》上发表其早年为苏联《红旗》杂志撰写的文章《社会主义现实主义中国文学前进的道路》，认为社会主义现实主义首先要求作家在现实的革命发展中真实地去表现现实，表现现实就是要深刻地去揭露生活中的矛盾，清楚地看到现实发展的主导倾向，因而坚决地去拥护新的东西，反对旧的东西。因为社会主义现实主义，现在已经成为全世界一切进步作家的旗帜，中国人民的文学正在这个旗帜之下前进。走俄国人的路，政治上如此，文学艺术上也是如此。革命政权性质的相似性及文艺服从并服务于政治的文艺方针决定了当时的文学决策者(其本身就是文学理论工作者)无视中苏社会与文学现实的巨大差异性而在1953年9月第二次全国文代会上直接以政治文件的形式将其确定为指导中国文学创作的根本方针。但是，这一理论还主要是对苏联文艺理论及其实践道路的简单模仿，它在分析解决当时中国文学及其社会现实的??体问题时往往显得捉襟见肘，在进行自我身份认同时也显得力不从心。 　　 　　(三)　两结合理论由毛泽东在大跃进中提出的无产阶级文学艺术应该采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法的两结合方针，直接目的就是要配合高歌猛进的大跃进运动，最大限度地发扬文艺为政治和社会服务的精神，虽然因其过分突出了浪漫主义及其主观理想在文艺创作中的重要性而失于偏颇，但它在客观上却直接导致了教条式的社会主义现实主义文艺创作纲领的解体：两结合的方针在1960年7月举行的第三次全国文代会上正式取代了从苏联引进的社会主义现实主义创作方针，成为文艺创作的新纲领，这是当代中国文学理论本土化的第一次不成功尝试。而流行于文革期间的文艺创作三突出原则(在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物)，则是两结合方针的极端化发展，其根本目的在于要突出工农兵的英雄人物形象，努力塑造无产阶级英雄典型，将文艺视为为政治服务的有效机器。可以看出，从社会主义现实主义，到两结合与三突出，尽管理论本身还比较粗糙，还停留在教条主义地看待文学理论与文学实践的关系上，但其已明确地开始对照搬苏俄理论进行反省，企图建立适合中国现实的文学理论，因而在很大程度上实现了文学理论本土身份的自觉。这一自觉既为文学理论突破单纯国家／政治身份认同的囿限而向理论自身的回归奠定了基础，也为文学理论更好地服务于文学与社会现实开启了门户。自此后，典型理论与题材问题讨论、形象思维讨论、人性论和人道主义讨论，才突破初始阶段讨论的政治禁区，而开始作为专门性的文学理论知识话语以对具体的文学实践发挥影响。什么样的文学创作及其文学作品才是符合社会主义社会现实和艺术真实的成为这些讨论共同的主题。 　　 　　(四)　典型理论与题材问题讨论　中国当代文学理论中的典型理论并不是对别林斯基典型理论的径直照搬，其直接思想渊源仍为毛泽东的《讲话》。《讲话》指出，文艺作品中反应出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。典型原则因而成为社会主义文学真实性的基本评价原则，文学艺术创作必须根据典型化原则的要求，在实际生活的基础上集中概括，塑造出典型环境中的典型人物，而不要受真人真事的局限。而始于1953年何其芳等人对胡风进行批判而形成的题材决定论与题材多样化争论，既可以看作是对典型理论极端发展的某种矫正，也可以看作是对社会主义现实主义理论的运用发展。因为题材决定论与题材多样化这个二难选择背后所掩盖的，是文艺创作的政治现实主义与艺术现实主义之争。前者认为，文学创作必须选取时代的重要生活与重要问题为题材，题材有重要与否的差别，题材的选择意味着文学价值的选择；后者认为，文学创