提高中国文化软实力与重建中国文论话语.docVIP

　　提高中国文化软实力与重建中国文论话语 提高中国文化软实力与重建中国文论话语 　摘要：中国文论的失语症是伴随着近现代以来的文化转型而产生的，所以，要真正实现中国文论话语的重建，必须在当前的文化语境上着力。提高中国文化软实力作为重建的重要方式，具有高度的理论价值和现实意义，也是尚待深入探究的领域，文章初步展开了论述，认为加强传统文化教育和加快文化产业发展是重要的内容。 　　关键词：文化软实力；传统文化；文化产业 　　 　　中国文论失语症并不是一个纯然停留在文论领域的问题，它与整体文化的转型息息相关，来源于长期以来对传统文化的病.L.态式清理。所以重建中国文论话语必须置身于整个文化语境当中来进行详细考察，从文化思维的高度上来深化重建路径的探究，根本旨归就是要接上传统文化的血脉。①中国文论和中国文化之间是相辅相成的，从话语建设上来讲，文论话语的建设在一定程度上依托于文化话语的演变，否则独自的超拔，始终只能更新乏力，因此从文化的高度上来思考文论话语的建设也是重要的课题，可以呼应问题产生的原因。对文化语境给予关注，原因还在于当前文学理论学科边界的扩展，文本逐渐泛化，进而表现为文化研究的正位。种种现象表明，文化建制的深化对重建中国文论话语的实现与否至关重要。在重建的过程中，中国文化话语的主体性价值需要显明，依托于文化的主流建制，文论话语的生存空间日渐被正视。 　　一 　　中国文化的主体性要明晰，必须首先增强其本身的内涵，从而展现出超凡的吸引力，在此基础上，进一步打开国际视野，以得到其他国家和民族的理解和认同。中国文化的存在价值曾一度受到诸多质疑，打倒孔家店式的活动不断冲击着中国文化的价值体系。虽然在批判中国传统文化时，一直有着取其精华，去其糟粕的理念，但是急切的变革情绪时时泛滥，使精华与糟粕之间的分野逐渐模糊，批判标准失衡，日积月累，这种状况造成中国传统文化生存语境的恶化。中国传统文化价值的模糊与失落严重制约着当前中国文化体系的构建，缺乏深度历史传承的文化很容易被他国文化理念侵入，因为文化根基的薄弱使我们缺少稳定的话语，面对现实难以展开自己的言说，更不用说去影响他国文化的言说方式。反而是在文化多元化的时代中，被他国文化的话语规则所规范，中国文化的话语权被严重遮蔽。要改变现状，中国文化的发展战略应该调整，重新审视中国传统文化的价值，锻造文化内功。当前世界的发展，话语权的争夺越来越激烈，尤其是对于中国这样的大国来说，话语权显得异常重要，这在经济和文化等诸多方面都表现得甚为明显。 　　为了更有效地提炼中国文化的价值，文化软实力的视域被打开，日益受到社会和学界的关注，并且还在体制上得到政策性的确立，这为今后中国文化的发展方向制定了根本目标提高中国文化软实力。软实力的概念最早由美国学者约瑟夫奈于1990年提出，它与硬实力组成了现在国家综合国力的基本维度，大意指向：一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事等表现出来的硬实力，也包括文化、教育、意识形态、感染力、影响力等表现出来的软实力。软实力的表现形式不同于军事、经济，它以潜移默化的形式来达成深度影响，不像硬实力那么激烈。约瑟夫奈是政治学家，他的划分主要从政治领域着手：在国际政治中，一个国家达到了它主想达到的目的，可能是因为别的国家想追随它，崇尚它的价值观、学习它的榜样，渴望达到它所达到的繁荣和开放程度。在这个意义上，在国际政治中制定纲领计划和吸引其它国家，与通过威胁使用军事和经济手段迫使他们改变立场一样重要。这种力量能使他人做你想让他们做的事，我称之为软实力。②此后，约瑟夫奈多次对软实力的概念进行说明，使软实力的界定愈发充实、明确，但是作为一个新的视域，对其展开论述的角度甚多，到目前为止仍然是众声喧哗。从软实力被提出的语境来看，就可以发现它与当前国际关系新趋势紧密相关，是国家竞争的新形式，因此软实力必然关涉权力的争夺，尤其是话语权的竞争。 　　软实力作用的凸显，逐渐获得世界诸国的重视，中国也不例外。在党的十七大报告中，提高国家文化软实力作为全新的理念得到确立，为今后中国文化的发展制定了战略。从软实力到文化软实力，概念的针对性更强，可是两者之间的层次是比较模糊的，因为文化的边界具有多义性，一旦我们将文化概念泛化，软实力与文化软实力的界限似乎就不明确了。当然，把文化的概念凸显出来，对于中国文化的发展具有特殊的意义，对以往文化传承思维缺失的状况起到了反拨作用，政策的制定更表明文化意识的重新觉醒，是对此前偏重工业经济发展的补充，也是对当前中国文化格局的调整。中国文化经过5000年的演化，散发出迷人的魅力，曾经广泛地展现出吸引力，但在近代社会结构调整中，却逐渐进入了西化的轨道，于现代性的范式中愈行愈远。这导致我们对中国文化传统继承乏力，在价值认同上偏离了传统理念，失去了中国文化的主体性地位。 　　二