继奇光之往开异彩之来.docVIP

PAGE  PAGE 5 继奇光之往开异彩之来 　　关于文化，我想了两句话，一句话是继往开来。没有往就没有来，但继往是有选择性的，中国不是所有传统都要继承。例如，随地吐痰之往就不能继；有很多新事物，比如艾滋病也不能开来。另一句话叫奇光异彩。我把“奇光异彩”同“继往开来”合成，变成两句话，也就是我对文促会的一个献辞，叫“奇光之往应继，异彩之来待开”。这里的关键是看继承什么，开创什么。 　　我今天“很难过”。我来之前有两个单位找我。一个说我去以后给我丰厚的出场费之外还有红包；还有一个是人民日报，新年到了。我这个人有一个毛病，我只会讲我自己的话，这就很吃亏。今年是猪年，明年是老鼠年。狗年要到的时候人民日报也找我，有几个作者到我那里说，狗年即将来到让您说几句话。我想了三句话。第一句话是“放狗屁”；第二句话是“狗放屁”；第三句话是“放屁狗”。什么意思呢?“放狗屁”不是骂狗是骂人，如果放屁放狗屁，指的当然不是狗，是骂人的话；第二句话，“狗放屁”是生理现象，只要不是玩具狗，即能做所有动物都会做的事情，也会上厕所，能吃就能排泄，狗放屁不足为奇。我对几个作家说。最可怕的就是放屁狗。好的狗如看羊狗、看门狗、看家护院的狗等，但以放屁为专业的狗是可怕的，他没有别的技术就会放屁，你把它抱在怀里它也放屁，带它出去它也放屁，多扫兴啊!作家是很神圣的职业，但也是很危险的职业，因为你写东西是要负责任的，千万不要沦落成放屁狗，或者以放屁为专业的狗。这个话人民日报登出来了。登出来后我战战兢兢，我恐怕有坏的后果，冷冷清清就过去了，我们文化部的主管也没找我，平安过去了。我们现在的时代真是和谐占了上风。和为贵，允许有各种不同的话。我相信我那个话是善意的。 　　今天我为什么很难过呢?因为我们的主持人讲话突出我一个特点，说我是今天在座最老的人，或者接近100岁，这个成了一个资本。如果一个人年纪大就变成社会光荣的话，那就太可悲了。老而不死视为贼啊。计划生育这么紧张，老家伙老占着地方不干活，活着干什么?有两个东西：一个是“要活着”，任何一个动物都有这个愿望；另外一个是“为什么活着”，有一个活着的理由。我们伟大的诗人屈原也要活着。但是最后跳江了，为什么呢?他有一个活着的理由。他为着“活着的理由”宁可不活。用他的死来使千万人觉悟起来。他把“活着的理由”看得比“活着”更重要。 　　我听人家说我岁数大，我说1910年出生我已经改了。“知过必改”，改成1920年，我的目标是改成1930年。中国有一个传统叫“尊老敬贤”。我发现这是一种文化现象。诸位，我一定要告诉你们注意，尊老敬贤，敬贤是绝对的，5岁的小孩子会让梨，这样的孩子能不敬么?敬贤是绝对的，尊老是相对的，至少不包括那些倚老卖老的人。有人说“我走的桥比你的路还要多”，表面上看叫倚老卖老，直白一点叫什么?叫老不要脸。检验一个老人的一个重要方面，是学然后自不足。因为我们面对两个无限，时间是无头无尾的，空间是无边无际的，我们个人乃至地球所占有的时间与空间都是有限的。但是我们总是想在无限里把有限的生命奉献到无限的时空中，乃至于年纪还没老就倚老卖老的曹丕就讲文章者经国之大事，不朽之盛业，一滴水怎么可以不干，滴到海洋里，就这么一个办法。老年人的水平是什么?两个字，谦虚。每个人都要学习，什么人不学习啊?活到老学到老。中国传统有两个学习方法：一个是向群体学习，这是“风”的。毛泽东讲“秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚。”一个是“风”，一个是“骚”。“风”就是中华民族的贡献，“骚”就是中华民族的个性。那么个性是什么呢?一个人总是要走的。面对无限的时候应该有一个积极的精神，觉得自己所知有限，不仅自己所知，现在为止，人类文化的综合都是有限的，不知道的是无限，有待于你发觉的是无限，我们每个人稍微有一点思想的人都是向无限进军，这时候就会感到越学越觉得不够。学习也有两个方法。一个是孔夫子的方法，“风”的方法，向群体学习，“三人行必有我师”。有人说了，三个人一个是贪污犯一个是强奸犯还有一个杀人犯，哪个是你老师啊?“必”字两面讲，这三个人也是你的老师，是你的反面教员。想想你这辈子几十年，有没有人勾引你?比如今天就有人勾引我，拿红包勾引我。让我不要到文化促进会这个活动来。因为我亲信于许嘉璐副委员长，我亲信于高占祥主席，我亲信于王立平，我们几十年的朋友，都是我几十年的老学友。我编了一个书，叫《四部文明》，已经出版了。许嘉璐副委员长热情洋溢，而且给我定位，我感激，今天一定要来。人民日报也要采访我，我说也不要，一个名一个利我都不要，我要亲信于文化促进会这个活动。但是你们不要拍手。我脑子里也想了一下：我就那么干净么?不要钱不要名不要利就是亲信文化么?这是有前提的。我告诉你，我现在生活过得很舒服，假定我现在在饥饿线上走，穷得要命。家里嗷嗷待哺，这个情况下