3_1_4明末清初的思想活跃局面.pptVIP

顾炎武;【学习目标】; 引 言 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新经济因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。;一、明清之际反封建民主思想产生的背景 ⒈政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落 ⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 ⒊阶级：工商业者队伍壮大 ⒋思想：理学占统治地位，摧残人性。 二、明清之际进步思想家;; 材料1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 ;李贽的进步思想; 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。;黄宗羲; 材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》;黄宗羲主要思想;顾炎武;（1）政治：批判君主专制，提出了“众治”， “天下兴亡，匹夫有责” （2）经济：重视手工业和商业 （3）学术：主张“经世致用”，注重实学。; 材料一 顾炎武也反对君主独裁，主张“众治”……实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的权。……他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场……不可能提出什么新的见解，他重视的“清议”其实是地主阶级的舆论，他强调的“风俗”，并没有超出封建道德教化的范畴，他主张的“重氏族”、“行世官”、“寓封建于郡县”更是复古主义倒退的办法。这些都是不切实际的策略，是行不通的。 -----任继愈主编《中国哲学史》(1979年3月版); 两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原因可能是什么？;王夫之;材料1 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” 材料2 “秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！ ——《读通鉴论》 ;课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？;【课堂探究1】;三、明清之际民主思想的影响;【课堂探究2】;【课堂探究3】;追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？;1、（2011年1月常德市质检） 《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是 A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图 ;2、（2011年3月云南省统测）顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也”“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。 以下选项符合材料信息的是 A．反对君权 B．主张分权 C．提倡天赋人权 D．提倡法治;4、（2011届福建名校样本分析16题）顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是 A．主张人人平等，平民都有参政权 B．提倡经世致用，反对空谈爱国 C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D．否定传统的“忠君爱国”思想;6．（2011年1月南京模拟2题）在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是 A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书章句集注》 C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》;7、（2011年1月北