论中国现代乡土文学的三种启蒙叙事.docVIP

　　论中国现代乡土文学的三种启蒙叙事 　　摘要： 中国 现代 乡土文学表现出鲜明的启蒙意识，在不同时期，启蒙意识表现出不同的特征。五四乡土文学以揭示病苦为核心，表现出批判蒙昧的启蒙意识；三十年代乡土文学以皈依乡土为指向，表现出返归 自然 的启蒙意识；四十年代乡土文学以审视人性为核心，表现出改良人生的启蒙意识。中国现代乡土文学在三个不同的时期表现出三种不同的启蒙精神，纵观三个时期乡土文学，我们可以清晰的窥见三个时期乡土文学启蒙精神螺旋上升的 发展 过程。 　　关键词：乡土文学；启蒙；批判蒙昧；返归自然；改良人生 　　 　　“五四”是启蒙的 时代 。受“五四”启蒙思潮的 影响 ，“五四”文学表现出鲜明的启蒙特色。在西方，启蒙思想家的启蒙思想建构是丰富多样的，因此启蒙思潮是一种包蕴着丰富思想蕴涵的思想潮流，其基本出发点是对封建的批判，其终极目标是对人的深层价值秩序的改造。因而，在文学中对启蒙意识任何单方面的阐释都只会遮蔽启蒙思想的多样内涵。中国现代乡土文学表现出丰富鲜明的启蒙精神。鲁迅以及鲁迅影响下兴起的“五四”乡土作家群的乡土文学把批判的锋芒对准蒙昧落后乡土的蛮风陋俗，更多呈现出批判蒙昧主义的启蒙理性精神。三十年代乡土文学并没有中断启蒙精神，而是表现出决然不同的启蒙精神。实际上，乡土作为现代中国广大未开化民众的栖息地，曾经有许多的现代知识者从这片浸满血与泪的栖息地走出来，当这些现代知识者回过头来重新打量这片栖息地的时候，永远会寄寓或悲悯哀怜或欣赏迷恋或理性审视的复杂情感。事实也是如此。从三十年代废名、沈从文等乡土作家的崛起，可以看出三十年代乡土文学不再以简单的批判来书写乡土，而是把乡土描写成充满诗情画意的田园牧歌情调，乡土成了这些寄寓都市的启蒙知识者返归自然的精神皈依之所。四十年代乡土文学，对乡土既没有迷恋也没有批判，而是突显出对落后民众人性的审视，沿续了“五四”改造国民性的启蒙理性精神。中国现代乡土文学在不同时期表现出不同的启蒙精神，表现出丰富的启蒙思想。 　　 　　一、揭示病苦：批判蒙昧的启蒙主义 　　 　　启蒙思潮在西方是伴随新兴资产阶级反对封建主义的 政治 斗争而发展起来的一股旨在批判封建主义的思想潮流。它以重新确立人的价值为中心 内容 ，以开启民智、批判蒙昧为基本指向。“五四”是中国由漫长的封建 社会 向现代社会转变的黎明前的黑暗，这一时期源发的新文化运动本质上是乞求中国现代化的思想启蒙运动。“在西方现代思潮影响下，先进的知识分子 总结 了晚清以来历次社会变革的经验教训，意识到中国要向现代社会转变，建立名副其实的民主共和制度，必须在意识形态尤其是价值观领域彻底反对封建伦理思想，击退在辛亥革命后愈加嚣张的尊孔复古逆流。”〔1〕(P5)这一时期，小说的地位发生了根本性的变化，由以往被视为雕虫小技的地位，提高到改革社会、开启民智的至关重要的位置。“五四”知识精英把文学作为改造国民精神的最佳途径，在他们看来，民众的精神状况是制约国家向现代社会发展的关键因素，有了健全的国民精神，中国的面貌才会焕然一新。因此，他们认为启蒙民众，改变民众的精神面貌，是中国社会由贫弱向现代转变的必然之路。鲁迅在这点上是最有代表性的。在谈及怎么做小说时，鲁迅说：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”〔2〕(P512)在这样文学观的作用下，“五四”文学带有强烈的启蒙色彩。中国“五四”乡土更多呈现出破产凋敝的景象，其中既有在现代化的过程中，资本主义 经济 对古老乡土的入侵掠夺，造成血与泪的惨象，又有古老乡土上的蛮风陋俗和生活在古老乡村的愚昧不幸的民众自身所制造的惨剧。五四作家用悲悯的目光扫视大量残存蛮风陋俗的乡土，便抑制不住地把乡土上这些落后愚昧的民众以及一切封建因素作为批判的对象，因此，对封建蒙昧主义展开批判是五四乡土文学的基本出发点。 　　虽然鲁迅的乡土小说以其超越一般的思想性和 艺术 性远远超出了乡土小说的范畴，人们习惯上并不把鲁迅归结为乡土文学的行列，但鲁迅的小说以其浓郁的乡土气息起着开一代风气的作用，他对乡土文学的关注以及最能代表五四乡土文学的成就的切实创作都表明我们在讨论五四乡土文学时不应把鲁迅排斥在乡土文学之外。鲁迅的乡土小说最典型地表现了五四乡土文学揭示病苦批判蒙昧的启蒙精神，他把小说的视角聚焦在凋敝破败的乡村，正如《故乡》中所描写的乡土：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”此外，更多地描写乡土上愚昧不幸抱残守缺的未开化民众，《故乡》里润土满脸的皱纹显出一副穷困木讷的样子，一声声喊“我”老爷更使人震惊于他的愚昧麻木。《祝福》中祥林嫂最令人感到恐怖的不是她的不幸，而是她问有没有鬼而显出来的极端愚昧。《风波》里使人担忧地并不是在封建主义压迫下