3第2章个案工作的价值体系.pptVIP

第二章 个案工作的价值体系;第一节 个案工作的哲学基础;5、不成功或越轨的人不应受到帮助，但应作出有限的努力，以便恢复激发这些失意者为了他们自己更加努力工作。 6、对变迁的激励主要是在经济或物质方面发现奖赏和惩罚 新教伦理中所包含的自我负责、意志胜恶、助人自助等价值观念，成为个案工作的理念基础。 ;（二）人道主义 1、人道主义的主要思想： （1）哲学上的人本主义，人是世界的中心。 （2）经济上的自由主义，努力工作、积累财富是人的天职。 （3）政治上的民主主义，反对封建专制，提倡政治民主。 （4）伦理上的人道主义。人权天赋，是神圣不可侵犯的。 ;2、人道主义的基本信念： （1）人生而平等。 （2）每个人都是一个生物和社会的有机体。 （3）人类生而自由。 （4）人与人之间是相互依赖的关系。 （5）改进社会现状，建立公平正义的社会。 （6）人的尊严必须受到尊重。 （7）人人都有追求自由平等、自我发展、自我抉择和幸福生活的权利。 ;（三）实证主义 19世纪，社会学者将自然科学中的研究法，如观察、实验、调查、比较等方法应用到社会学的研究中。 实证主义主张价值中立的立场，把社会现象看成是一种客观的社会事实加以研究。研究者运用科学的知识与方法客观地去考察社会事实，以求发现其中的因果规律。 在实证主义精神下，社会工作者大胆吸收心理学、社会学、经济学、行为科学领域的知识，更有效地服务社会。 ;（四）乌托邦理想 乌托邦它是对人类美好社会的天才设想，是激励人类不断进行社会改革的原动力。 个案工作就是在对美好社会向往和追求的信念支配下的一种行动。 （五）社会福利观念 任何社会都需要协助那些无法自给自足的人以满足最基本的需求，这种观念对社会福利观念的形成有很大的影响。 ;二、中国传统哲学对当代社会的影响;孔子十分强调“仁者爱人”。什么是“仁”？孔子说：“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”，“己所不欲，勿施于人。”“孝悌者也，其为仁之本与？”认为作为一个“仁者”，应该设身处地为他人着想 。 做人的最基本原则:仁、义、礼、智、信。;孟子主张“仁政”。孟子认为人性本善，人人应有“恻隐之心”，恻隐之心“仁之端也。” 孟子提出了“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”的社会观。 荀子，认为人性本恶，但他认为人的行为是可以改变的。按照“礼”来规范人们“人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁”;《礼记· 礼运篇》 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。故外户而不避，是为大同。” 认为，要实现这样的理想，必须分两步走 第一步为“小康”。第二步为“大同”，在“小康”社会里，人人尽份守则，达到家给户足；在大同社会里，人们没有一点私心，人人都应尽一己之力而不为己，从而达到社会发展和高度和谐。 ;2、道家的无为思想 老子主张“无为”，“寡欲知足”，其向往的理想社会是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。” 庄子也主张“无为” ，主要指统治者，“夫帝王之德，以土地为宗，以道德为主，以无为为常。”而民众百姓则应“有为”。 反对政府随意扰民，支持百姓的自我管理。 这对当代中国“小政府、大社会”的建立有重大意义。 ;3、墨家的兼爱思想 主张人和人之间、家庭和家庭之间、国家和国家之间应相互爱护、相互帮助。 “兼相爱，交相利”，“天下兼相爱则治，相恶则乱。” 互爱是建立在双方地位平等的基础上的，他向往的社会是“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”;（二）中国传统哲学对当代社会的影响 1、政治 2、经济 3、社会文化 4、婚姻家庭 ;第二节 个案工作的价值;二、西方社会个案工作的价值体系 （一）戈登的社会工作价值 1、个人应受到社会的关怀 2、个人与社会是相互依赖的 3、每个人对他人都负有社会责任 4、每个人除了具有人类共同的需要外，每个人也是独特而异与他人的 5、民主社会的基本特质，在于每个人的潜能都能充分地实现，同时也假定了个人应通过社会参与而尽到其社会责任 6、社会有责任提供途径以消除自我实现的障碍，以便个人的自我实现得以完成 ;（二）比斯台克的社会工作价值 1、人的潜能：人生而有不同的潜能。 2、人的责任：人有与生俱来的动力和责任以实现其本能。 3、人的权力：人有权力以适当的方法完成自我实现，但这些方法必须是建设性的，而且也是与目标相关的。 4、人的基本需要：基本人性需要的满足，必须依靠社会所提供的机会。 5、社会功能：人的社会功能对于完成自我实现是非常重要的，应促使社会上每个人的社会功能得以发挥。; 6、社会的责任：社会有责任帮助个人完成自我实现，因此社会必须建立和维持公正、和平和秩序。 7、社会的权力：社会有权力要求每一个人贡献自己的力量，