通海兴蒙乡蒙古族聚居村民族认同现状调查——以教育人类学的视角.pdfVIP

第30卷 第 1期 成都师范学院学报 2014年 1月 Vo1．30 JOURNALOFCHENGDUNORMALUNIVERSITY Jan．2014 通海兴蒙乡蒙古族聚居村 民族认同现状调查 — — 以教育人类学的视角 张淑凤 (云南玉溪师范学院，云南 玉溪 653100) 摘 要：采用修订的民族认同问卷调查200名兴蒙乡蒙古族村民，以田野调查获得的一手资料为基础进行兴 蒙乡蒙古族民族认 同的分析。调查显示：兴蒙乡蒙古族的民族认同主要包括民族认知、民族情感和民族意识等三 方面。民族认同不同方面的影响因素互有差异，但总体而言，年龄、受教育程度、成长环境变迁等对民族认同影响 显著。兴蒙乡的老年人是民族认同的中坚力量。 关键词：民族认同；兴蒙乡；蒙古族；教育人类学 doi：10．3969／j．issn．2095—5642．2014．01．073 中图分类号-C955 文献标志码：A 文章编号：2095-5462(2014)01-0073-05 一 、 民族认同定义 答形式完成，问答过程中还会根据对方的回答进一 郑晓云在其著作 《文化认同与文化变迁》中认 步提问，所以调查对象的答案有较高可信度；另外， 为，一个民族对于其文化及族体的认同就是民族认 本次问卷参考题为 《少数民族文化认同与多元一体 同，【】JCarla认为民族认同是指 “个体对本民族的信 化教育》 《国小原住民学童适应行为、文化认同、 念、态度以及对其民族身份的承认，而群体水平上的 自我调整学习与其学业成就关系之研究》两篇论文 认同主要有四个基本要素，即群体认识、群体态度、 中的 《白族高中学生文化认同问卷》和 《文化认同量 群体行为和群体归属感”。_2由郑晓云和 Caria对 民 表》，两份问卷都已通过有效度检验，有较高的科学 族认同的定义可知，民族认同包括两个层次：第一， 性和可操作性，笔者在对两份问卷进行借鉴和修改 民族是拥有共同文化人们的 “共同体”，民族认同就 的基础上编制了 《兴蒙乡调查问卷》。问卷共计3O 是对这一共同体中人们的 “相互关系”的认同，核心 题，分为 “蒙古族的民族文化认同”与 “对其他民族 问题是对这一群体的认知、情感、意识和行为的认 文化认同”两部分，笔者定义为 “本民族认同”与 “其 同；第二，因民族是文化的载体，文化是民族聚合与 他民族认同”，主要从认知、情感与意识三个维度进 统一的源头，所以此种关系不单由血缘建构，还由共 同的文化建构，故民族认同又是对 “民族文化”的认 行考察，数据采用SPSS13．0统计软件进行分析。 同，但又不单是对本民族文化的认同，也表现为对文 表 l 调查对象受教育程度 化间差异的认同。 Cumulatlvo r^^●lAnkY parrt~nt VAlI—p ^r 0nt p自r ^nt 二、兴蒙乡民族认同现状 Val