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　　中西方哲学文化产生条件的比较 中西方哲学文化产生条件的比较 　摘要：西方哲学起源于古希腊，在其长期的发展过程中，西方哲学所关注的哲学问题也在不断地变化，但其承继的仍然是古希腊的哲学精神都表现为对各种现象之后的原因的关注和对确定性的追求；而中国哲学的产生，是从《易经》开始甚至可以上溯到更早的阴阳五行等观念。纵观整个中国哲学，各种学说的前后相继性很明显，各个学派所讨论的问题虽然有所不同，但是主要都集中在政治伦理方面，即都表现为对人的关怀和规范。 　　关键词：古希腊哲学；产生；中国哲学 　　 　　哲学的产生需要一定的自然、社会和经济条件。但是由于古希腊典籍的缺乏，资料不齐全，所流传下来的往往是一些传记学家或者是哲学家的零碎记载形成的残篇，这对于全面了解古希腊哲学家的思想以及中西哲学的对比有很大限制。以下所进行的主要是古希腊哲学和中国哲学的产生之初的条件对比，以此试图揭示中西方哲学在源头之处的不同，从而更好地理解两个哲学的方向和发展，最终达到两者相互的交流和融合： 　　一、自然条件 　　希腊人原来是蛮族，他们来到希腊半岛和爱琴海诸岛屿，开始也是务农。然而古希腊境内多山，适合种植果树，其尤为盛产的是葡萄和橄榄，其生产的葡萄酒和橄榄油多数用于对外出口，因此从根本上说，古希腊还是农本经济。在陆路交通不畅和不具备如同中国那样农耕条件的情况下，古希腊利用它的良好的海岸线，大力发展海上贸易，进而才与其他地区交往、交流，所以，古希腊在海上贸易过程中形成相对比较发达的商品经济。生活中与海洋接触较多，这也能激发对自然奥秘的思辨、探索。故有些哲学家把古希腊哲学产生的这一自然条件称海洋文明。在与其他地区的经济交往过程中，有机会接触到不同的文明：公元前六世纪，波斯自东向西入侵，造成领土变迁、民族迁徙与融合、贸易往来频繁。埃及、巴比伦文化西传，各种经验、技术、知识能够得到交流。学习和汲取它们的文明成果和文化精华，并且对之进行批判、改造和综合，从而形成具有古希腊特色的哲学科学文化。 　　在自然因素这一条件中，中国的地理环境和古希腊存在着较大的差别，因为中国与古希腊的自然条件不同。 　　1、中国有着广袤而丰腴的土地以及便利的陆路交通，农业比较发达，经济的交流主要通过内陆各个国家（甚至只集中在几个诸侯国）之间的互通有无。 　　2、在古代，由于交通条件的限制，同一地域的文化往往具有相似性，例如在中国的周边国家的文化，虽然在具体表现上有所不同，但在本质上都是面向自身的内在文化，这样的外在条件使中国文化的视野被限制在一个类似的传统环境当中，成为一种内向型文化。 　　3、中国的文化是当时的先进文化，先进文化往往难以接受和认同落后文化，而落后文化却能较好地接受、认同先进文化，因而，在这种诸多的自然条件影响下，造成古代中国与其他不同的文明交往较少，进而引进其他文明的先进文化也较少，从而形成了独特的、稳定的和完善的文化结构。这些自然条件使中国哲学的特征表现为一种封闭的自我发展，具有稳定性。 　　二、社会条件 　　由于古希腊自然因素的阻隔使其在当时的历史条件下，难以形成统一的中央集权的国家，各个城邦被自然而然地隔离开来，并且创造了诸多形式的政体，有僭主制、贵族制、共和制、等形式。这种状况实在得益于这一地区在一定生产力水平以及希腊人政治组织能力下的相对割裂的地理环境。[1]在多样性的环境里能促进相互之间的比较和思考，激发人的批判精神和创造能力，也有利于在相互比较中形成新、更正确的认识。另一方面，在一些较为宽松的城邦里形成了古希腊著名的民主制，这种民主制总体上为哲学的产生提供了社会条件，因为在民主制度下，自由思想和相互辩论可以允许合法存在，它允许甚至保护公民自由思想的权利，有利于使一些背离传统的或与时下流行的思想得以产生和发展。因为古希腊的哲学家多为贵族，能够有很多闲暇把注意力集中于思辨活动。而且，他们的思辨基本上是纯个人的活动，这样，自由思辨的空间可能更广阔。在这种自由的环境下，对传统（主要是巫术和神话）采取超越成为可能，由此形成古希腊哲学的主流：超越传统。[2]故有人把古希腊哲学的产生的这一条件称：闲暇与静观或非功利思考。因此城邦制和民主制为古希腊哲学的产生创造了必要的社会环境。 　　在中国，虽然较早形成中央集权的国家，有利于经济的迅速发展，但是继承下来的敬天、祭祖的传统思维，在宗法制度的制约下，产生了内外谐调的价值取向，在大一统的国家内形成具有自身的特点的中国文化，并通过国家权力来强力推行，使思想传统较早形成和比较一致。另一方面，较严厉的思想钳制使思想自由被限制在狭窄的范围内能够进行讨论、研究和辩论的空间较小，多数思想家把传统思想当作政治行为、礼仪和道德规范的主要来源，使中国哲学整体朝向伦理（政治）的方向进一步发展。这一哲学产生条件与古希腊哲学绝然不同，中国的官宦阶层和印度的