大学语文”复习提纲.pptVIP

《大学语文》复习提纲;第一课 《大学》;节选的《大学》这部分开头展示的是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 在这八目中，“修身”是一切的根本，格物、致知、正心、诚意，都是修身的方法途径；齐家、治国、平天下，都是修身的必然结果。“修身”是我国古代治国理论中的重要内容之一。也是最能体现中国特色的治国思想的重要方面。中国被称为礼仪之邦。儒家思想是历代君主治国安邦的指导思想。在封建朝代实行人治的情况下，君主的个人品质就成为决定国家生死存亡的重大问题了。 ;《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。 主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“齐家、治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。（慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。 ）;补充;思考题;第二课《郑伯克段于鄢》;补充;思考题;第三课 《长恨歌》;补充;思考题;第四课 《水龙吟.登建康赏心亭》;宋词基本知识;补充;思考题;第五课 《相信未来》;补 充;思考题;第六课 《进学解》;补 充;思考题;第七课 《傅雷家书》;补充;思考题;第八课 《黛玉葬花》;补充;思考题;第九课《边城》;补 充;思考题;第十课 《巴黎圣母院》;1．美的典范——心灵与外形皆美的吉普赛女郎爱斯美拉达 她的面孔、身段、舞姿使她光彩照人，光芒四射。她所过的生活透明、活泼、乐观、真诚。同时，她的美包含着一种至善的成分。“碎瓶婚姻”对流浪诗人甘果瓦的拯救无疑为爱斯美拉达的善良作了注脚，而且打开了—个少女的心扉，人们从中看到了她对真爱的维护，也看到了她对真爱的朦胧期待。“一滴眼泪换一滴水”更体现了她以善报恶、以善待世的美好心灵。她对爱情的追求代表了人自然的、本真的爱情观，但在爱情面前，她无疑是盲目、卑微、毫无理性可言的。这种在善良的道德天平上失重的坚守却正反映出她心灵的至善至纯，作者以其带有巨大缺陷的情感追求实现了对“真”艺术表现。 2．美的升华——内美外丑的敲钟人加西莫多 加西莫多处在社会最低层，他身体畸形，相貌丑陋，生来就遭受世人的鄙弃和凌辱，长期孤独、麻木、自卑地生活在圣母院钟楼上。最初，他对世人回报以同样的仇视和凶狠。但是，爱斯美拉达的宽容和善良感化了他长期被压抑被遮蔽的人性，使他的灵魂受到空前的震撼。他开始弃恶从善，逐渐显示出一个纯净无私、正直善良的“天使”般的灵魂。他是唯一一个对爱斯美拉达怀有真挚爱情的男人，用整个生命和灵魂去爱，不求回报，无怨无悔。;3．美的幻象/假象——外美内丑的卫队长弗比斯 弗比斯是个金玉其外，败絮其中的纨绔子弟。他出现在一个恰当的时机，在暗夜将爱斯美拉达从劫持者手中解救出来，从此，爱斯美拉达芳心暗许。弗比斯有着英伟挺拔的外表，但在他华丽考究的军服下，却掩盖着一个无比丑恶的灵魂；深藏着一颗龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。他粗俗、卑劣、轻薄、虚伪、无情，他贪恋的知识爱斯美拉达的美貌，他不懂爱，也从来没有真正付出过爱。他背信弃义，在爱斯美拉达受到诬告被判绞刑时，他竟冷眼旁观。其心可憎可鄙。 4．美的毁灭者——心灵与外形皆丑的神父克洛德 克洛德面目可憎、内心险恶，是丑与恶的组合。神父黯淡的道袍、阴郁的面容以及多年与世隔绝的生活所导致的刻板而偏执性格，都暗示了他是黑暗的化身。从遇到爱斯美拉达的那刻起，他内心便开始了本能与理智、欢乐与痛苦的冲突。他是个神父，深知男女之爱不能象手足之爱被上帝之爱包容，他觉得他的梦幻越来越暗淡无光。为了逃避这梦幻悲剧，他恐吓、咒骂、驱逐爱斯美拉达。他的性格随着爱的破灭而裂变，于是怀着得不到就毁灭的恶念把所爱的人送上断头台，表现出兽性的狠毒。 ;补 充;思考题;作 文;如果把一篇通讯改成消息怎么改？;3.在写作技巧上，消息手法简单，通讯手法多样。 这里所说的写作技巧，含义较广，包括虚实相衬、对比烘托、铺垫弄引、设置悬念、欲擒故纵、欲露先藏、欲扬先抑等多种表现手法，也包括比喻、对偶、排比、夸张等多种修辞手法。这些手法，消息也是???运用的。但是，由于消息简洁朴实的文体本性所限制，消息对这些手法只在合适时偶尔一用。通讯则不然，为了加强作品的感染力和生动性，它常常使用以上多种写作技巧。 4.在风格上，消息朴实，通讯富有文采。 手法的不同自然会造成风格的不同。消息一般没有文学性，朴素实用。通讯则有比较强的文字性，生动活