从传统文化层面加强大学生民族文化认同感.docVIP

　　从传统文化层面加强大学生民族文化认同感 从传统文化层面加强大学生民族文化认同感 什么是.L.民族？斯大林解释为：民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化的共同心理素质的稳定共同体。90年代的代费通先生将共同心理素质解释为民族文化认同感或民族自觉的认同意识。 　　民族文化认同感的内容包括：母语认同、民族文化认同、民族国家认同、传统文化认同、政治认同等，其中，传统文化认同是民族文化认同的核心内容。因为学校是传递民族文化、传统文化的重要角色，所以当代高校应该重视和加强传统文化教育，从而也能一定程度上增强大学生的民族文化认同感。 　　现在我国的传统文化教育现状和大学生传统文化的素养是怎样的呢？ 　　今天的学校教育总体呈现种人文的倾向。 　　在教育方式上，以道德认识教育为主，忽视了社会责任感教育，忽视了学生的道德认知水平发展；在教育途径中，以灌输教育为主，使外在灌输的思想政治理论与学生的社会责任感、道德的认同相脱离，让高校教育出得毕业生有如下的特点：文化水平不低，但素质却不高；业务基础理论能力不差，但社会责任感、工作责任感不够；民族文化认同感薄弱。 　　社会的大环境，市场经济条件下，个人的价值、意愿、利益得到了尊重和认可，为个性张扬提供了广阔的空间，但也导致了个人欲求的无限膨胀，出现了价值多元化、世俗化，个人主义，拜金主义，利己主义 　　高校教育传统文化教育的缺失和社会的影响，让大学生民族意识淡薄，民族文化认同感不强。而作为一个民族的健康发展，民族文化的情感共鸣必不可少，加强民族文化认同感显得尤为重要，而高校应该义不容辞地承担起这样的责任来。而加强民族文化认同感的一个有效的方法就是加强中国传统文化教育。这是由民族传统文化的自身特点决定的。 　　中华民族传统文化是一个独立的文化系统，有其自身的独特性。它与西方文化最显著的区别：它是一门有关生命的学问和智慧，而不仅仅是一门具体的知识。它需要个人在日常生活中进行理解和体认。中华民族的传统文化是以儒家文化为主，以性善论为基础，以品格的自我塑造和高尚的人格境界的追求为目标的。所学需要再日常行动中实践和体认，也是需要终身的自我修养。加强民族文化的教育，显然有利于个人身心的和谐，有利于社会与个人的和谐，有利于国家和个人的和谐。 　　那么，如何从中华民族传统文化层面加强民族文化认同感呢？ 　　一、回归传统君子文化，提高个人的心性修养。 　　心性论是我国民族传统文化思想的精髓，它是在对物质文明进行反思的过程中逐步形成和完善起来的。儒家伦理君子的心性原则是达则兼济天下，穷则独善其身，强调个人的身心的和谐发展，注重个人的道德修养，《礼记.中庸》将慎其独作为君子、有德之人的道德要求。而《论语》就更是儒家君子道德修养的教科书。孔子曾提出过一系列的个人修养的方法和要求。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言君子欲讷于言，而敏于行提出君子的言行要求。贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信讲君子的道德要求等等。孔圣人所言君子可以概括为志于道，据于德，依于人，游于艺，具有和谐的身心修养的人格精神。而个人身心的和谐发展有利于人们在物欲横流的市场经济中找到自己的定位，抵制个人主义、享乐主义、功利主义，有利于社会安定，政治清明。 　　因此用传统文化教育人们提高自我的身心和谐发展是给力的，而这又在一定程度上，增强了民族文化的认同感。 　　二、回归传统文化仁的思想，增强社会和谐感。 　　仁是儒家思想的核心，它是协调人与人之间，人与社会之间的最高目标，人们只需要按照仁的要求办事，就会达到天下有道的理想社会。 　　什么是仁？孔子回答弟子樊迟时可以概括仁，即爱人，要求人们以仁爱之心对一切。孔子又说：不知礼，无以立，要求弟子：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也 ，强调礼仪。因此仁首要的内容就是建立人与人之间的相亲相爱的和谐的人际关系。 　　仁还表现在个人与社会的关系上。孔子说己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲勿施于人。提出老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这些都具有明确的关心社会群体，尊重社会群体的价值倾向，是我们今天的市场经济下形成的种种弊端的强而有效的最好药物。它可以最大限度的抵制利己主义、功利主义对社会的侵蚀；它有利于社会道德教育的提升;有利于社会的和谐稳定。而社会的和谐稳定必然会使人们增强民族的优越感，提高人们的民族文化认同感。 　　三、加强传统文化的义利教育，提高社会责任感，国家责任感。 　　孟子思想中面对义利时，主张舍生取义，孔子也认为君子喻于义，小人喻于利。显然儒家思想对义利都有探讨，只是主张不同，但是主导都是见利思义，重义轻利，以义制利，反对求利而失义，反 对追求个人私利而对别人、他人不利。孔子也说：不义而富且贵，于我如浮云。辩证地阐述了义利观，即利