2017届山西省名校傅倪三9月联考历史(解析版).docVIP

2017届山西省名校高三9月联考历史 一、单选题：共24题 1．商汤以夏桀“弃捐在帝之恩刑，推蹶它王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛(杀死)之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一。这些做法反映了当时 A.以不行宗法作为开战说辞 B.王朝更替须得到先祖支持 C.中华民族的核心文化形成 D.统治者利用尊祖崇礼观念 【答案】D 【解析】本题考查古代中国早期的政治制度。材料反映了商汤以夏桀“弃捐在帝之恩刑”“推蹶它王之法籍”为词，对夏桀兴兵讨伐，周武王也以商纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵伐纣的理由。以上做法反映了统治者利用尊祖崇礼的观念从事政治活动的特点，故选D。材料没有涉及宗法制的嫡长子继承制，故A错误；B说法过于绝对化，C在材料中无体现，故排除。 ? 2．汉初，王国内群臣吏民对诸侯王自称“臣”，且朝廷官吏对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时，颁布法令严格禁止诸侯王与朝廷官吏以“君臣”相称呼，否则要被处以极刑，这种变化反映汉朝 A.国家官僚体系的健全 B.中央政府的权威加强 C.法制得到进一步完善 D.皇权至上价值观兴起 【答案】B 【解析】本题考查汉朝中央集权的加强。材料中汉初出现了王国内的吏民及朝廷官吏均对诸侯王称臣的现象，到汉武帝时代严令禁止朝廷官吏与诸侯王以“君臣”相称。此变化反映了汉武帝时期中央集权的加强，中央政府的权威加强，故选B。A、C与材料信息不符，故排除；秦朝随着皇帝制度的建立，皇权至上的观念兴起，故D错误。 ? 3．贞观初年，太宗诏令：“自是宰相人内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。”这说明唐初 A.通过制度形式约束皇权 B.宰相与谏官可相互监督 C.谏官有权评议国家政事 D.谏官负责监察朝廷百官 【答案】C 【解析】本题考查唐朝的三省六部制。材料反映了唐太宗下令在宰相处理国事之时，负责审议、监督的谏官有权参与，同时宰相应虚心接受谏官的建议，可见唐初谏官有权评议国家政事，故选C。此举措的目的在于限制相权，加强皇权，故A错误；B在材料中无体现，D所述不符合谏官的职权，故排除。 ? 4．宋太祖敕令子孙不得诛杀文人，他的助手赵普更有“半部论语治天下”的美谈，“万般皆下品，唯有读书高”的口号也是宋代提出来的。这反映出宋代统治者 A.强化对民间思想的控制 B.更加青睐主张改革的官员 C.重视对百姓信仰的管理 D.倡导重文轻武的治国现念 【答案】D 【解析】本题考查宋朝的政治特征。分析材料信息可见，宋初宋太祖敕令后世子孙不得诛杀文人，宋初名臣提出“半部论语治天下”的名言，且宋代也出现了“万般皆下品，惟有读书高”。以上可见文人在宋代政治生活中居于突出的地位，反映了宋代倡导的重文轻武的治国理念，故选D。材料并没有反映对民间思想的控制和对百姓信仰的管理，故A、C错误；B所述在材料中无体现，故排除。 ? 5．古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典 A.必须人人参政 B.宣扬平等意识 C.政治自由有限 D.强调依法治国 【答案】C 【解析】本题考查雅典的民主政治。由材料可知，古代雅典城邦规定公民必须关心城邦的利益，任何公民必须参加城邦的各项政治活动，包括公民大会投票、担任官员、参加政治争论，且规定在政治争论时公民不得中立，否则受到法律的严惩；可见上述规定并没有保护公民自由的权利，表明古代雅典政治自由有限，故选C。在古代雅典，外邦人、妇女和奴隶均不享受民主权利，“人人参政”不符合史实，故A错误；B、D在材料中无体现，故排除。 ? 6．有学者认为，雅典民主政治是真正意义上的民主政治，民众掌握决策大权。这种观点 A.忽视了雅典民主主体的狭隘性 B.否定了公民大会的作用 C.以财产等级制作为史实依据 D.其依据是平民担任政治领袖 【答案】A 【解析】本题考查古代雅典的民主政治。材料中该学者认为雅典民主政治为“真正意义的民主政治”，其依据在于“民众”掌握决策大权。此观点没有认识到雅典居民中广大的外邦人、妇女和奴隶并不享受民主权利，认识不到雅典的民主实际上是少数成年男性公民的民主的狭隘性，故选A。材料中“民众掌握决策大权”是通过公民大会讨论、表决国家大事来实现，体现了对公民大会作用的肯定，也不能反映政治领袖的出身的依据，故B、D错误；C所述与材料信息不符，故排除。 ? 7．罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了 A.罗马法学家追求公平正义的立法原则 B