_诗经_大雅_生民_值男_歆_字问题研究.pdfVIP

第 24 卷 第 3 期 锦 州 师 范 学 院 学 报 Vol. 24 No. 3 2 0 0 2 年 5 月 Journal of Jinzhou Teachers College M ay 2002 诗经大雅生民 中! 歆?字问题研究 王 涧 泓 ( 伊犁师范学院 中文系, 新疆 伊宁 835000) 内容提要: 就古今有关! 歆?字释义、断句、神话与现实、毛传 与郑笺 、履迹而生考据混杂等诸多问题 进行清理、研究、论证, 确立诗作者以科学思维处理神话传说的论点, 意在为经学研究课题迈入新领域投石问 路。 关键词: 人道; 履迹生; 吞卵生; 图腾; 图腾系属; 细节科学 中图分类号: I207. 22 # # # # 文献标识码: A # # # 文章编号: 1001- 6333( 2002) 03- 0045- 04 # # 多年来, 诗经大雅生民 一直为大学中文系专 诗不但第一章有! 履帝武敏, 歆, 攸介攸止?, 而且第 业课中重点研究的篇目之一。然诗中出现的! 歆?字 八章亦有! 上帝居歆? 出现, 更有迷惑性的是, 这首、 却在释义、断句诸方面存有谬误, 思想内容方面事关 尾二章所嵌的! 歆?字, 均出现在祭祀上帝的语言环 重要的问题, 也多有含混不清。经深入探讨、研究发 境中, 被共同看作! 享?! 飨?之义, 似乎是很有道理 现, ! 韵?字之用, 实在内涵丰富, 尤其是在创作神话传 的。然细细辨来, 则谬之千里也。其诗虽两处使用 说的手法上使用了科学思维, 目的在于取信于民, 树 ! 歆?词, 但作用于对象却不尽相同, 首章之! 歆?是在 立自家一系在天下子民心目中的形象, 以期达到长久 用姜女原! 履帝武敏?之后, 所! 歆?者为姜; 而尾章! 居 统治的目的。该诗世传多家传、笺、训、诂、注、释、译 歆?者方为上帝。此即从行事对象上辨析, 王、牟之 本, 然各执一词者为多, 让人无可适从, 故而将对! 歆? 说不攻自破矣。故而, 现当代学者无一遵奉之, 其理 字释义、断句、神话与现实的关系, 毛传 与郑笺 的 在其间耳。 后世争议及! 履迹而生?诸问题加以清理、研究、订证。 从文之先后角度看, 司马迁写入周本记 有关 为方便计, 以下分而考据、论证之。 后稷的文字, 当源于生民 。亦如! 姜女原出野见巨 人迹, 心忻然悦, 欲践之, 践之而身动如孕者?。这段 # # 一、! 歆?字释义辨 文字晓畅明白, 可谓古诗的散文汉译。对于古典, 译 近两千年来, 无论古之传、笺、疏、证、训、诂, 还 也有释的意义, 所以司马的! 心忻然悦? 即可视作对 是近现当代的注、释、解, 为诗经大雅生民 一诗 ! 歆?字之注。对司马之说, 后世多有遵奉者: 闻一多 之! 歆?字释义类别大致