《归去》2、3课时教程.ppt

归去来兮辞 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！ 既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？ 认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。 实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天的选择是正确的而昨天的选择是错误的。 船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。 向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。 1）本段讲了什么内容？ 作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。 2）陶渊明辞官的原因是什么？ “田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。 陶渊明立志报国，但是官场的黑暗又是他深恶痛绝的，特别是在当时的体制下，他不可能实现自己的抱负。认清了这个现实之后，他最终决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。 他的心境如何？ 自责——田园将芜， 自悔——已往不谏，来者可追， 自觉、自醒——迷途未远，今是昨非。 结合此诗和本段内容，可看出陶渊明有什么样的情怀？? 归园田居（其一）?? 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。? （蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。） “辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。 回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。 在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。 刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 探究讨论： 1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？ “载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景。家庭中的天伦之乐与官场带来的愁苦形成了鲜明的对比！ 2）到家后衣食住行又是怎样的？ ?“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。） 由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。 3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？? （家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。） 4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？ （从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。） 本段开头两句表达了作者什么样的心意？? （以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。） 本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ （1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；?? （2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；?? （3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；?? （4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。??? 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。 “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。” “开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。” “相见无杂言，但道桑麻长。” 　　陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活