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文学类文本阅读散文阅读 阜阳城郊中学语文备课组 2011.4 一、散文之形与神 散文的形------指散文的选材和行文方式。 选材：上下千年，纵横万里，人间天上， 草木虫鱼······ 行文方式： 1、以意念为核心展示一个个片段的画面； 2、以情感为线索叙述一个事件的过程； 3、以特定的人物、事物或事件为中心反映社会生活的变迁······ 散文的神------指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等。 李广田：“它很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海，就像一个随意散步一样，散步完了，于是回到家里去。 ” （一）、形神兼备 1、以形传神：指通过对“形”的描绘来传达一定的思想情感，这源于对生活现象的认真选择、高度提炼，对字句的反复锤炼； 2、以神写形：指借助“神”来照亮所描绘的形象，这是在把握事物的精神、气质之后，对“形”作更准确、更精细的描绘。 （二）、形散神不散 形散：指散文的选材和行文方式十分灵活、多样，且富于变化。 想象丰富，思维跳跃； 笔法随意，摇曳多姿，或描写、或议论、或抒情、或叙事； 神聚：“形散”是表象，“神不散”是一篇散文的落脚点。情绪、主题、意蕴、发展线索等 （三）、“形”“神”皆散 多采用较隐晦的组接方法，脉络不甚分明，意旨也比较朦胧，不易把握。 这类散文的“形”与“神”，需要调动更多的经验和想象力去揣摩，比如鲁迅的《求乞者》； （四）、“形”“神”皆不散 多体现为人事单一、线索单一、主旨单一，这类散文的“形”与“神”都显得十分紧凑，比如《老舍自传》。 二、阅读散文 1、要善于通过“形”准确的抓住“神”。 一般来说，“神”常常寄寓在一些醒目的词句或段落中，它们构成一篇散文的“文眼”，找到了“文眼”就等于掌握了理解全文的钥匙。 2、借助对“形”的条分缕析，从中综合、归纳“神”之所在。 真题精析 一、2009（全国卷1）阅读下面的文字，完成14~17题（22分）（注意：在试题卷上作答无效） 彩色的荒漠 从库尔勒出城不久，车子就离开国道，进入石油公路。新修的石油公路，像一支黑亮的箭镞，直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，是举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里，地平线的远处，是无遮无拦的穹窿和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里时，已是深秋时节，灰色，到处是灰色。 沿着公路，我们向塔中油田进发。这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，将是另一种风景，另一幅图画，另一样色彩。 塔里木河是一条河岸散乱的河流，夏季过去，汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸，是密密麻麻的胡杨树林。这些树，多数已经飘落了黄色的叶子，呈现出一种刚劲和苍凉。车子向前，茂密的树林，渐次变得稀疏。树的脚下，已经薄薄厚厚的铺上一片黄沙。独立的树木，有的如石雕，有的如铜铸；虽然，它们也许已经死去，年复一年的风沙，折断了树枝，剥开了树皮，可是树的残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。和我一样，石油工人们也喜欢胡杨树，曾经为了保护26棵胡杨，他们7次挪动井位，多花费了200万元人民币。渐行渐远，塔里木河水显然已无力哺育这些植物，塔克拉玛干高大的沙丘，已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。 可是，这一条沙漠公路却宽阔、平坦，不逊于我在内地看到的任何一条道路。笔直的道路随沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表温度可以达到60℃—70℃。你尽可以想象炎热、干燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯；但你无法想象，他们以怎样的智慧固定流沙，夯实路基，让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样。 翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到了西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？ 在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花。更似共和国飘扬的旗帜。照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”这话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，