2017届福建省漳州一中高三上期中历史试卷(解析版).docVIP

2017届福建省漳州一中高三上期中历史试卷 1．武王伐纣利用了商朝士卒的临战倒戈取得胜利，周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，其带来的结果是 A．提出了中央集权思想 B．形成了官僚政治理论 C．确立了宗法分封制度 D．出现了天人感应学说 【来源】【百强校】2017届福建省漳州一中高三上期中历史试卷（带解析） 【答案】D 【解析】 试题分析：中央集权思想是将权力集中于中央，与材料“民之所欲，天必从之”不符，且西周时政治统治相对松散，排除A；西周政治为贵族政治，因而不可能形成官僚理论，排除B；分封制是周天子将土地和人民分封给各级贵族的政治制度，宗法制则是分封制的依据，与材料“民之所欲，天必从之”不符，排除C；材料中周武王灭商利用了商朝士卒的倒戈，说明人类社会政权变迁是天意，与“天人感应学说”相符，故选D。 考点：古代中国的政治制度?商周时期的政治制度?天人感应学说 2．《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张 A．天行有常 B．礼法并施 C．君民共治 D．施行德治 【来源】【百强校】2017届福建省漳州一中高三上期中历史试卷（带解析） 【答案】D 【解析】 试题分析：引文的意思为：君主，是人民的源头，源头清澈则河流清澈，源头污浊则河流污浊，所以如果拥有社稷而不能爱人民，不能有利于人民，却要求人民把君主当做亲人一样敬爱，是不可能的。可见荀子主张施行德治，故D项正确。天行有常是是荀子的观点，但在材料中未体现，故A项错误；材料未出现任何“法”的信息，故B项错误；材料未体现“君民共治”，故C项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?荀子的观点 【名师点睛】本题主要考查荀子思想。学生需全面掌握相关知识。春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。在政治方面，他主张“仁义”和“王道”，“以德服人”，并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”。也哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。通过学习礼仪，通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人。 3．有学者认为，战国至西汉初农民的桑麻纺织业、家畜饲养和园艺种植等多种经营的收入，可占农家生产总收入的40%以上。这种观点 A．推翻了对古代抑商政策的固有认识 B．否定了古代中国农业经济的基本特点 C．深化了对古代中国自然经济的理解 D．肯定了战国至汉初私营纺织业的发达 【来源】【百强校】2017届福建省漳州一中高三上期中历史试卷（带解析） 【答案】C 【解析】 试题分析：材料中尽管提出了桑麻纺织、家畜饲养及园艺种植，但并未说明其在商业领域内的流通，无论是重商还是抑商政策均无从体现，故A项错误；材料中不能体现对古代中国农业经济的基本特点的否定，故B项错误；传统意义而言，古代中国经济很大程度上表现为精耕细作、男耕女织的小农经济。而本题中关于桑麻纺织、家畜饲养及园艺种植等比重的描述，使得对古代经济的认识视野进一步拓宽，理解也随之深化，故C项正确；本题私营纺织业在家庭总收入中的比重及总量无从体现，其是否发达亦不可知，故D项错误。 考点：古代中国的经济·古代中国的农业·小农经济 【名师点睛】古代中国农业经济的特点 经济形态：自给自足的自然经济。 耕作方式：以铁犁牛耕为主，精耕细作。 主要生产目的：满足自家的基本生活需要和缴纳赋税。 经营方式：以农户个体经营为主，农业和家庭手工业相结合，男耕女织，分散经营。 具有规模小、水平低、分散性和抵御天灾人祸的脆弱性。 4．魏晋南北朝时期的豪强地主庄园，除了役使田里、从事农业生产外，还从事开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。这些行业虽历来为国家控制，但私家“与公竞争，以收私利”的情况时有发生。材料表明这一时期的 A．盐铁专卖制度形同虚设 B．庄园经济一定程度促进民间手工业发展 C．商品经济得到快速发展 D．民间手工业逐渐能与官营手工业相抗衡 【来源】【百强校】2017届福建省漳州一中高三上期中历史试卷（带解析） 【答案】B 【解析】 试题分析：材料“私家‘与公竞争，以收私利’的情况时有发生”不能得出盐铁专卖制度形同虚设，故A项错误；材料中庄园中手工业与官营手工业形成竞争，以获取利润，表明庄园经济一定程度上有利于促进民间手工业发展，故B项与题意相符；庄园经济是为了满足庄园的需要，不属于商品经济，故C项错误；也不能说明民间手工业发展到能和官营手工业相