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全国各地高二历史必修三考试试题精选 1．（2012 年1 月滨州期末）雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你 的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是 A．“存天理，灭人欲”B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知” 2．（2012 年1 月武昌调研）黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。……当他发现自 己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（ ）     A ．董仲舒      B．朱熹      C ．李贽     D．王阳明 3 ．（2012 年中山市期末题）张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想 家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相 权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大 B．资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．专制集权体制顽固持久 4 ．（2012 年 1 月泰安市期末 19 题）在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明 了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最 终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A ．“仁者爱人”，“克己复礼” B ．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C ．“制天命而用之” D ．加强中央集权，防止人民反抗 5 ．（2012 苏北四市一模）王守仁说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子， 不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论 ①受南宋陆九渊的思想影响 ②主张通过内心反省获得新知 ③否定孔子儒家思想的地位 ④体现出一定的独立自由精神 A ．①②③ B ．①②④ C ．②③④ D ．①③④ 6 ．（2012 年 1 月日照市期末 5 题）某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大 抱负。请问老师判断的依据主要是 A ．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B ．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C ．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D ．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 7 ．（2012 年1 月宿州市一模 1 题）“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民， 辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是 A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 8．（2012 年临沂市期末）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某 些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。 非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A ． 宋明理学的统治地位丧失 B ．对传统儒学地位的彻底否定 C ． 对传统儒家思想的批判继承 D ．倡导“自由”“平等”思想 9 ．（2012年 1 月台州市期末 6 题）黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖 宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未 必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映 材料观点的是 A．主张以相权来制约君权 B．提出了新的近代社会方案 C. 提倡以学校议政来修补封建制度 D．认为学校是决定是非的最高机构 10．（2012年 1 月扬州市期末 3 题）有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是 政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林 党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批