农村发展传播学第2章传播过程.pptVIP

农村发展传播学第二章 传播过程 海南大学 毕研韬 第一节 传播过程的要素 传者、受传者 讯息、渠道 反馈、噪音 关系、环境 传播与沟通过程的框架与要素 传播与沟通过程的框架与要素 传播与沟通过程 反馈的类别 负反馈 受者的反应表明误解了传者所发出的讯息的含义。 正反馈 受者的反应表明理解了传者所发出的讯息的含义。 直接反馈 受众者对传者所发出的信息直接给予反应。 间接反馈 传者发出信息后不能直接收到受传者的直接反应，而是通过第三方取得反馈信息。 关 系 关系指所创造的、所限定的以及最终保持在沟通过程中的传者与受者间的结合力。 每当一种讯息被交换时，这种关系就会加强或削弱。 关系的变化会影响沟通过程所发送的讯息含义。 环 境 环境条件(context)是指在沟通时所处的具体情境场合。 它可以影响其他要素甚至整个沟通过程。 同样的一句话，由于场合不同，会引起人们完全不同的理解。 “某某人玩出水平”（有潜力、或不务正业成绩下降） 沟通过程的4个基本特征 1．动态性 总是波动起伏，没有明确的开始和结束。 2．系统性 各要素相互作用，形成一个不可分割的整体。 3．通过符号相互作用 沟通的重要性在于传者本身理解的符号含义应该在对方那里 得到完整体现。我们选择的语言或符号以及我们组织这些语言或符号的方式将影响对方如何来翻译我们发出的讯息。 4. 含义是人为构成的 关于表达：sending（1）不能完全表达一个人的全部意思（只能意会、不能言传）。（2）不想完全表达一个人的全部意思（有时人们不想把话说透。幽默就是此例）。关于理解：receiving（1）共同文化和生活背景（东西方）（2）共同的经历和经验（代沟）在传播过程中，表面上看起来是彼此利用符号进行交流，但实际上是心与心的沟通。 符号互动论 产生于美国，是一种通过分析在日常环境中的人们的互动来研究社会的社会学理论派别。 它认为社会是由互动着的个人构成的，对于社会现象的解释只能从这种互动中去寻找。 早期符号互动论的代表人物有库利、托马斯、米德等人，第二次世界大战后的代表人物有布鲁默、戈夫曼等人。 符号互动论 符号互动论认为人们之间的互动是以各种符号为中介的。 符号是指相对与某人能够代表某种意义的事物，如语言、文字、动作、表情、手势、物品甚至场景等。 任意性、约定性、组合性、传授性 一、早期符号互动论 库利、托马斯、米德 二、布鲁默的符号互动论思想 三、戈夫曼的人际互动分析 一、早期符号互动论思想 1、库利的“镜中我”思想 一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。 他以“镜中我”来形容自我是与别人互动的产物。 别人好象一面镜子，“我”通过别人的眼光来审视自己并评价自己。 2、托马斯的“情境定义”思想 美国社会学家W·I·托马斯认为，社会学的任务就在于分析人与人、群体与群体相互调适的过程中出现的那些行为。 人们相互调适的过程是由情境造成的，是个人或群体对所处的客观环境的反应。 他于是提出“情境定义”的思想：在客观环境与人的行为反应之间有一个主观定义的过程，即“情境定义”。环境变化——情境定义——作出行为 “如果人们把一种情境定义为真实的，那么它就具有真实的效果。” 3、米德的符号互动思想 （1）心灵 A.含义：心灵的本质是一种内在的思维过程，是一种隐藏性的意识活动，是个人想做某事、去做某事的内在动因。 B.内容：心灵的内容由生理性的冲动和反映性的理智共同互动构成。前者是心灵的主体，后者是心灵的客体。 C.心灵的（意识）能力： 其一、用符号来表示环境中的客体； 其二、暗中排演针对这些客体可选择的行动路线； 其三、能够抑制不适当的行动路线，并选择一种可公开采纳的合适的行动路径。 （2）自我 自我是客我（me）和主我（I）的对立与统一的综合体。 主我也称作“自然我”，是人的一种本能的冲动，未经社会化的我。 客我是经过社会化的我，是社会化的结果。 主我与客我的互动产生自我，主我与客我的互动构成一个呈现于社会经验中的人。 （3）社会 A.形成 在米德看来，社会代表着不同个人之间的有组织的互动或定型化的互动，是自我与“他人”互动的产物。 B.内容 社会的内容是由个人和集体互动构成的。 这种互动体现于各种各样的符号，因此社会实际上是一个由人创造和使用的符号的总和。 二、布鲁默的符号互动论思想 1937年，美国著名社会学家布鲁默创造“符号互动论” 。 1、从符号互动的角度看