古诗二首电子课件.ppt

1．不慕权贵，傲岸不羁的形象 如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)，表现了他傲视权贵、狂放不羁的性格。 2．心怀天下，忧国忧民的形象 如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。诗人推己及人，表现了忧国忧民的性格。 3．钟情山水，归隐田园的形象 如王维的《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描绘，表达了对山水风光的喜爱。陶渊明的《归园田居》通过对归隐生活的描述，表达了对官场的厌恶，对田园生活的喜爱。 4．矢志报国，慷慨愤世的形象 陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明，如《示儿》《十一月四日风雨大作》《破阵子》。 5．恋友分别，思念故乡的形象 这方面的诗歌形象较多，恋人分别如柳永的《雨霖铃》，朋友分别如李白的《赠汪伦》，思乡之情如王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都表达了他们离别的无限忧伤和对故乡的苦苦思念。 《行行重行行》首句连叠四个“行”字，何意义？ 提示　首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言甚远，“重行行”极言甚远，兼有久远之意，更进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围立即笼罩全诗。 《行行重行行》中两个“相去”有什么区别？传递了怎样的情感？ 提示　前一个“相去”指距离相隔甚远，有“万余里”，后一个“相去”指夫妻别离时间长。两个词写出了分别的空间和时间给人带来的痛苦与彷徨，传达了深深的思念之情。 赏析“胡马依北风，越鸟巢南枝”。 提示　别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面喻远行在外的丈夫，说明物尚有情、人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行在外的丈夫深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在向南的枝头上筑巢了，丈夫啊，你还不归来啊！ 《行行重行行》一诗中“思君令人老，岁月忽已晚”中“老”“晚”有什么含义？ 提示　诗中主人公极度相思，只能使形容枯槁。“思君令人老，岁月忽已晚”，“老”并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说身心憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。 * * 当年在农村上初中时，放学回家就得去放牛。其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上，将牛绳子的一端插在地里就可以了。我一边看书一边照看着牛。一天放学后，我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。 哲思短章 绳子不能太长 那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草，并试图往其它地方挪，可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回家，找来一节绳子，把原先那根短的绳子接长了许多。我继续看我的书。一会儿父亲来了，父亲责怪我，说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时，我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里，并没有成片地吃草，而是东一块西一块地吃，而且它还想往远处去。父亲说，你把绳子放得越长，牛就会越不认真地去吃草，它就会挑三拣四。果然，父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿，而是很快吃得饱饱的。到如今，当教师的我，还记着父亲说过的话。这里面确实有朴素的哲理。 1.百尺竿头须进步，十方世界是全身。——《景德传灯录》 赏读：百尺竿头须进步，比喻人不要满足于已取得的成绩，要继续努力，不断进取。学习任何知识都要精益求精。 2.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 赏读：活着的时候应当做人中豪杰，就是死了，也要成为鬼中的英雄。 3.谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼《浣溪沙》 赏读：用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。 修身名句 1．有关《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 知识卡片 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的“风”是指各地方的民间歌谣，其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋，譬喻叫比，先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 2．有关《古诗十九首》 《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文