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高考默写64篇易错字填空 高中部分 1．《劝学》 荀 子 君子曰：学不可以（ ）。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（ ）以为轮，其曲中规。虽有（ ）（ ），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（ ）则（ ），君子博学而日参省乎（ ），则（ ）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加（ ）也，而闻者（ ）。假（ ）马者，非利足也，而（ ）千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子（ ）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积（ ）步，无以（ ）千里；不积小流，无以成江海。（ ）（ ）一跃，不能十步；（ ）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二（ ），非蛇（ ）之穴无可寄托者，用心（ ）也。 2．《逍遥游》 庄周 北（ ）有鱼，其名为（ ）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；( )而飞，其（ ）若垂天之云。是鸟也，海运则将（ ）于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，（ ）扶（ ）而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其（ ）大舟也无力。( )杯水于（ ）堂之上，则（ ）为之舟；置杯焉则（ ），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其（ ）大翼也无力。故九万里，则风（ ）在下矣，而后乃今（ ）风；背负青天，而莫之夭（ ）者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我（ ）起而飞，（ ）榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，（ ）以之九万里而南为？”适（ ）（ ）者，三餐而（ ），腹（ ）（ ）然；适百里者，宿（ ）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 小（ ）不及大（ ），小年不及大年。奚以知其然也？朝（ ）不知（ ）（ ），（ ）（ ）不知春秋，此小年也。楚之南有（ ）（ ）者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大（ ）者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也 。而彭祖乃今以久特闻，众人（ ）之，不亦悲乎？ 汤之问（ ）也是（ ）。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，（ ）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数（ ）而下，( )翔（ ）（ ）之间，此亦飞之（ ）也。而彼且奚适也？”此小大之（ ）也。 故夫（ ）（ ）一官，行（ ）一乡，德（ ）一君，（ ）（ ）一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世（ ）之而不加（ ），举世非之而不加（ ），定乎内外之分，（ ）乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子（ ）风而行，（ ）然善也，旬（ ）五日而后（ ）。彼于（ ）福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且（ ）乎待哉？故曰：至人无（ ），（ ）人无（ ），（ ）人无名。 3．《师说》 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道（ ）业解（ ）也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解（ ）。生乎吾前，其闻道也（ ）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也（ ）先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，（ ）且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，（ ）之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句（ ）之不知，惑之不解，或师焉，或（ ）焉，小学而大（ ），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相（ ）也，道相（ ）也。位（ ）则足羞，官（ ）则近（ ）。”呜呼！师道之不（ ），可知矣。巫医乐师百工之人，君子不（ ），今其智（ ）（ ）不能及，其可怪也欤！ 圣人无（ ）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之