基于不同思想状态系穆的旅游现象探讨.pdf

第12卷第5期 邵阳学院学报(社会科学版) V01．12No．5 of Science 0ct．2013 2013年10月 Journal Edition) ShaoyangUniversity(Social 基于不同思想状态下的旅游现象探讨 薛盈洲 (武夷学院旅游学院，福建武夷山354300) 摘要：随着社会的发展，旅游和人类的关系越来越密切，旅游已经成为很多人日常生活不可缺少的 一部分。旅游是思想活动的外在表现形式。不同时期、不同人群旅游的动机是不一样的，从而导致旅 游现象的不同。然而无论是“游牧思想”、“经济思想”还是“文化思想”，他们都是从比较单一的角度 来分析旅游现象。随着旅游大众化时代的到来，现代性带来的种种弊端越来越明显，以健康的乌托邦 精神为指导，离开惯常环境，到异域寻找精神寄托体味着超越惯常环境的非真实的自我，体味不寻常 的生活情调并找回生命中的那份宁静，从而实现旅游主体的“自我回归”甚至“超越存在”，这是旅游大 众化时代旅游发展的根本动力，也是当前旅游现象产生的根本原因。 关键词：经济思想；文化思想；乌托邦；现代性；旅游现象 中图分类号：F590—05文献标识码：A文章编号：1672一1012(2013)05—0063珈5 在现实生活中，旅游已经成为一个关系着人类 游之所以需要这些文化元素作为历史背景，是因为 自我生存的命题，它蕴含在生活世界的内在关系之 它们构成了旅游活动的基础。人类自诞生之日起， 中，是人类对世界的一种特殊活动和体验。生活世 旅游活动便随之而生，人们的生产、生活、娱乐都与 界是文化的源泉，也是旅游活动的起点。当人们沉 旅游密不可分，它成为日常生活中最基本的行为方 沦在日常生活并陷入困惑时，正是通过旅游这种文 式。 化启蒙唤醒对生活世界的意义诉求。因此，在历史 学、哲学、美学、社会学等多维的文化视角下揭示旅 一、基于“游牧思想”的旅游现象 游的本质和意义，就有利于把握旅游活动的社会价 旅游自发端起，便要求行为和精神尽可能地自 值及其发展方向。就旅游的综合性而言，它既是一 由和开放，冲破先天的自然环境限制，从而在原始 门发展中的学科，也是一门正在不断完善并走向成 崇拜和神仙信仰的精神超越中满足心理需求，并使 熟的学科。 一种非理性的意义生活成为可能。法国哲学家德 近些年来，学术界把旅游视为一种经济活动而 留兹把人类学、心理学的思想拓展至社会领域，把 展开诠释和研究，这主要是因为人们往往把旅游活 人类欲望的扩张和压抑的模式应用于社会思想领 动纳入市场经济的模式来引导和规范，对旅游本质 的认识也受到这种观念的支配，从而也就造成了旅 域，提出了“游牧思想”与“城邦思想”的对立。这 游作为一种文化现象的理论失语。旅游活动在其 种游牧思想强调一种自由性、开放性、流动性的草 完满性里涉及许多文化的元素，神话传说、图腾崇 原生活情境，肯定多样性、牧歌式的生存时空。与 拜、山水诗歌、山水游记等知识体系均列其中。旅 之相反，城邦思想则突出封闭、单一、相似和否定等 收稿日期：2013—08—07 作者简介：薛盈洲(1976一)，男，陕西西安人，武夷学院旅游学院讲师，硕士。