有取有舍,取大於舍。恋恋不舍,必须全舍。.PDFVIP

1有 度 有取有捨，取大於捨。戀戀不捨，必須全捨。 用智謀成就智者 智者是智謀之父。 智者大於智謀。 絕大多數智者功成被殺，不懂得用自己的智謀保護自 己，這不是真正的智者。 孫子當然是真正的智者，他有天才，更懂得用自己的天 才完美自身，而不是葬送自身；懂得用智謀保護自己，而不 是犧牲自己。 如商鞅者，才能不在孫子之下，為何竟不得善終？因為 商鞅太極端，不懂有收有放。 孫子懂得有收有放，僅此一點，就成了“兵聖”。孫子 告訴我們要以柔克剛，正是大聖人老子“柔弱勝剛強”之 意。孫子得老子精髓。 道者，令民與上同意。（《孫子兵法．計篇》） 1 成事之道 智者有道，同時還有技術掌控局面，主要就是同化、弱 化與智化。“同化”即孫子此處說的“同意”，指上下意志 相同；“弱化”指削弱手下與對方；“智化”指啟動己方的 智慧。不用武裝來武裝，而是用智慧來武裝。 智慧如水，莫放盆中 做大了就不叫張揚。 智者容易夭折，因為他的智慧溢出太多。 一盆水本有限，你一路拋灑，手上就所剩無幾，假使腳 下一滑，就會連盆帶人摔倒，盆中之水全部浪費。 2 1有度 這麼說不是要你端好盆中的水，而是要你根本不要做盆 中的水。盆中的水長不了。 要做江河大海。以大海為盆，便不會枯竭，更不會翻 倒。要麼不做，要麼做大，這仍然是一切幹大事者堅持的不 二法則。 天者，陰陽、寒暑、時制也。（《孫子兵法．計篇》） 上將必知天時，化。順應制度者，可以遊刃有餘，所謂 “智慧如水，莫放盆中”，指人以自己為盆，這樣所容就大。 盆遇水而漂，水滿則沉。 孫子觀海 自由出智慧。 孫子是齊國人，齊國臨海，少年孫子常到海邊觀看。 他看到波濤起伏，像士兵列成方陣。 他看到波濤是被大風驅使，大風就是主帥。 而無論大風驅使波濤如何興風作浪，大海如何猛烈地向 岸邊襲來，沒多久總得疲軟地退回去。 大海不敵海岸。 大海可以逼退海岸，但馬上又形成新的海岸。 海岸空空蕩蕩，完全不設防，但它以這不設防的防守戰 勝了大海。 大海無岸，不能成大海。 3 成事之道 因此大海與海岸永遠相互依存，缺了誰也不行。大海要 用海岸作邊緣，海岸要用大海鞏固自身。 總的來說，海岸把大海囚在了盆中，而大海因這種廣闊 的囚禁得以自由一生。 自由就出智慧。 地者，遠近、險易、廣狹、死生也。（《孫子兵法． 計篇》） 謀事者必知地利。地利又分近地、遠地。近地易知，遠 地難測。大將不觀於山，而觀於海，就是這個道理。 孫子從大海悟出用兵之道 以弱勝強，以不設防防守。 強國如大海。 有波濤一樣兇猛的三軍將士，有呼嘯萬里叱吒風雲的元 帥將軍。 大海本身是一個君王，它的國土面積僅次於天空。魚蝦海 族是它的百姓，珍珠珊瑚是它的出產，整個大海生機勃勃。 煥發勃勃生機，勢必要四處侵略！ 弱國如海岸。 沒有高山，沒有屏障，沒有叢林，只有一片低地，大海 隨時可以入侵它，佔有它。 隨大海的佔領，海岸線退去，原來遠在後方的高山叢 4 1有度 林露出來了，有效地擋住了大海的進攻。 高山如盾牌，叢林如蓑衣，更有一條條江河如排水管道 將海水泄到湖去，淵去。 慢慢地大海咆哮不起來了，最後竟然被陸地吃掉了。大 量的海水變成湖水