婚姻法第三章的.ppt

第三章 夫妻关系法立法研究;第一节 概 述;（一）当代青年的婚姻家庭及性观念发生巨大变化 婚姻的直接效力从性质上可分为两个方面，一是婚姻在身份法上的效力，二是婚姻在财产法上的效力。从国外立法看，前者包括姓氏权、同居义务、忠实义务、婚姻住所决定权及日常家事代理权等；后者主要指夫妻财产制，包括夫妻财产的归属、管理和使用、收益及处分等权利的债务的清偿，以及各种夫妻财产制的设立、变更和废止等法律规定。 夫妻关系即夫妻法律关系，它是夫妻之间的权利和义务的总和。夫妻关系的内容包括人身关系和财产关系两个方面。人身关系指与夫妻的身份相联系而不具有经济内容的权利义务关系。财产关系指夫妻间具有经济内容的权利义务关系。夫妻人身关系决定夫妻财产关系，夫妻财产关系从属于夫妻人身关系。 ; 我国婚姻法有关婚姻效力的规定，主要集中在第9条至第14条，以及第8条、第18条的规定。其内容有夫妻人身关系和财产关系两个方面：夫妻人身关系的内容包括姓名权，参加生产、工作、学习和社会活动的自由权，计划生育义务，婚姻住所决定权等。夫妻财产关系的内容包括夫妻财产制、夫妻扶养义务、及夫妻继承权。（夫妻继承权主要由继承法规范。） 二、夫妻法律地位的变迁 （一）关于夫妻地位立法主义的变迁 在资产阶级国家的法学著作中，常常用立法主义的不同来说明夫妻在家庭中法律地位的变迁。他们把夫妻关系立法分为两大类型：一种是夫妻一体主义，又称夫妻同体主义。即夫妻因婚姻成立而合为一体，双方的人格互相吸收。从表面看，夫妻的地位是平等的。实际上，只是妻的人格被夫所吸收，妻处于夫权的支配之下。故夫妻一体主义不过是夫权主义的别名。 ; 此立法主义主要为古代和中世纪的亲属法所采用。我国古代也采取此说。如古籍载有“夫妇，一体也。”礼教还认为“夫者妻之天也”，“夫为妻纲”。这表明妻的人格为夫所吸收。另一种是夫妻别体主义，或称夫妻分离主义。即指夫妻婚后仍各是独立的主体，各有独立的人格。夫妻双方虽受婚姻效力的约束，仍各???法律行为能力和财产权利。 （二）不同社会制度下夫妻的法律地位 夫妻在家庭中的地位，与不同的社会制度相适应，可分为以下三个时期： 1、男尊女卑、夫权统治时期。这是指奴隶社会、封建社会夫妻在家庭中的地位，以男尊女卑、夫权统治为特征。; 2、在法律形式上渐趋平等的时期。这是指资本主义社会的夫妻关系，在法律上渐趋平等。资产阶级在反封建的斗争中提出了男女平等的口号。在资产阶级革命胜利后制定的亲属法中，规定了不少反映男女平等的条文。但是，资本主义国家早期的亲属法带有明显的封建残余，对已婚妇女的人身权利和财产权利，以致她们的行为能力都作了各种限制。如1804年《法国民法典》第213条规定：“夫应保护其妻，妻应顺从其夫。”随着社会的发展，当代资本主义国家的亲属法进行了修乞讨，一般均规定夫妻权利义务平等。但这种平等往往只是法律形式上的平等，实际与法律规定之间存在明显的差距。 3、从法律上的平等向实际上平等的过渡时期。这是指社会主义的夫妻关系，从法律上的平等向实际生活中的完全平等过渡。在社会主义制度下，男女两性在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面具有完全平等的法律地位。; 三、我国婚姻法对夫妻法律地位的规定 我国婚姻法第9条规定：“夫妻在家庭中地位平等。”这是男女平等原则的具体体现，是对夫妻法律地位的原则性规定。 夫妻在家庭中地位平等的内容。根据我国婚姻法的规定，夫妻在人身关系和财产关系两个方面的权利和义务都是完全平等的。法律不允许夫妻任何一方只享受权利而不尽义务，或者只尽义务而不享受权利。 ; 一、我国夫妻人身关系的立法规定 我国婚姻法规定的夫妻人身关系，包括姓名权、人身自由权、婚姻住所决定权、计划生育义务四个方面的内容。 （一）夫妻姓名权 姓名权是人格权的重要组成部分，是一项重要的人身权利。所谓姓名，是姓与名的合称。姓（又称姓氏）是表示家族的字，名（又称名字）是代表一个人的语言符号。姓名虽然只是用来表示个人的特定符号，但有无姓名权却是有无独立人格的重要标志。 在我国封建社会，婚姻多实行男娶女嫁，女子婚后即加入夫宗，冠以夫姓而丧失姓名权（赘夫则冠以妻姓）。; 中华人民共和国成立后，1950年和1980年两部婚姻法均规定：“夫妻双方都有各用自己姓名的权利。”这里虽然是夫妻并提，但其针对性主要是保护已婚妇女的姓名权。当然，此规定并不妨碍夫妻就姓名问题另作约定。只要夫妻双方自愿达成一致的协议，无论是夫妻别姓（各用自己的姓氏）、夫妻同姓（妻随夫姓或夫随