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“华安、连城、永安、漳平、泉港一中、龙海二中”四地六校联考2015—2016学年下学期第一次月考高二历史试题
(考试时间:90分钟 总分:100分)
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一、选择题:本大题共26题,每题2分,共计52分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。
1、春秋战国时期,诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”,不要浪费孟子强调让农民有一定的土地,不侵犯农民的劳动时间商鞅主张“废井田,开阡陌”。对于以上三位学者的主张,下列说法正确的是A. 三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场B. 三者立论相同,都维护农民利益C. 三者立论互异,但都是以精耕细作小农经济为考虑点D. 三者立论互异,是以经济为考虑点
6、“张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,新书大字大如斗。”诗中“零陵沙门”指的是
A.柳公权 B.颜真卿 C.欧阳询 D.怀素
7、清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念
8、李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;另一方面又指出“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A.彻底否定孔子学说的历史地位 B.李大钊评价孔子前后矛盾
C.认为儒家学说不适应现实 D.认为孔教始终代表时代之道德
9、保守派、维新派和激进派都有机会挣一日之短,以后拖着长辫,心里眷念帝制的老先生与思想激进的新人物并作讨论,同席笑谴,这一场景最有可能发生于
A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
10、1912年,政府在新颁布的学制及各类学校条例中,提倡医学专门学校(西医),摒中医于政府教育体系之外,由此引发了民间有关中西医的论争长达10多年。这反映出
A.异质文化的冲突与融合 B.科学精神深入人心
C.传统教育的近代化转型 D.官民立场尖锐对立
11、右图反映了我国国防科技取得的重大成就,这一成就
①打破了美、苏核垄断 ②得益于科教兴国战略 ③有利于民族自信心的增强 ④直接推动了中美关系的正常化
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
一切科学的东西,都是在辩论、求证中获得发展,一切优秀的文艺都是在包容、并存中得到繁荣。这一讲话A.明确了“科技是第一生产力”的思想B.奠定了“科教兴国”战略的理论基础C.反映了学术问题政治化的要求?? D.体现了“双百”方针的精神内涵A.提出“人是万物的尺度” B.使哲学成为一门研究人的学问
C.鼓励人们独立的理性思考 D.在自然科学领域取得卓越成就
19、某时期,世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中……课程强调学习古典艺术和体育锻炼,目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。该时期的主流社会思潮是
A.禁欲主义 B.人文主义 C.理性主义 D.自由主义
20、有学者认为:中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改
革运动,因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在,日常生活中
赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革
运动”是指
A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.工业革命
1489~1525)曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新的宗教观:强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认圣经是唯一无误的启示,主张
建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。这种理想最终没有实现,主要是因为其
A.摒弃宗教信仰导致社会危机 B.迥于路德而遭下层民众反对
C.观点激进而缺乏实施的条件 D.倡导“因信称义”而遭镇压
22、被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界,降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
A.伏尔泰的天赋人权说 B.达尔文的进化论
C.马丁·珞德的新教学说 D.爱因斯坦的相对论
23、“根据这一理论,将时间和空间说成是绝对的是没有意义的,因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。对于门外汉来说,这些观点通常用不能理解的数学公式解释,表明科学已经达到了能被人
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