第二课罢黜百家独尊儒术要点.ppt

课程标准；知道汉代儒学成为正统思想的史实 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 　 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　 ——《汉书·食货志》 　　材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　——《中国古代史》 　 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？ 广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官.晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系.建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒 武帝采纳其建议,形成“罢黜百家，独尊儒术” 格局，被此后两千余年间封建统治者沿袭。 1)董仲舒生平（前179 ---前104年） 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ”  ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”  ——《汉书?董仲舒传》 2、董仲舒的新儒学体系内容 上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 其特点和实质是什么? 天 人 感 应 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于天. “天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。” “天道”就是“三纲” ◆主张 ◆特点： ◆实质： 2、董仲舒的新儒学体系内容 ①外儒内法兼采各家思想（来源多） ②儒学独尊，思想专制 ③宣扬”天人感应“，带有神学化 ④以维护皇权的绝对性为最终目的， 官方化。政治作用上升；作为伦理道德的社会功能下降。 借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 怎么评价新儒学？ 1、有利于加强中央集权巩固统一 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展。 3、有利于限制君主权利的过分膨胀。 积极： 消极 1、唯心主义的成分应批判 2、思想文化专制阻碍学术自由发展。 3、三纲五常，是为了维护封建专制和等级制度，应批判继承。 4、有利于社会道德建设和社会稳定 肯定董仲舒的新儒学思想 儒学家参与国家大政；儒学成为入仕标准 汉代儒学成为正统思想 表 现 思想 政治 教育 教科书 教官 学校 太学 地方郡县学校 重点突破：汉代儒学为什么能成为正统思想？据此 说明影响一种思想兴衰的因素？ 思路引领; 西汉大一统局面对思想文化的需要、 董仲舒的建议、汉武帝的措施 即：现实需要、主观改造、政府措施 汉代新儒学与先秦儒学相比有哪些联系和区别？ 公元前124年，汉武帝