2013届高三历史二轮复习古代中国的文化学案.docVIP

氾水高级中学2013届历史二轮复习学案（5） 模块三 古代中国的文化（1） 【专题讲解】 【思维拓展】 1、中国古代的三种治国思想 治国思想 具体内容 儒家 人治（德治） 治国偏重于人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想 法家 法治 用法令来统一人的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家 道家 无为而治 不要把统治者意志强加给社会，顺应时势（自然）和民心 中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。 2、儒家思想的现实意义 儒家思想 现实意义 儒家强调“有教无类”“因材施教”的教育教学思想 对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 儒家提倡“孝” 、“仁义” 等道德伦理观 有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 儒家强调诚信 、注重道德修养， 有助于约束和规范市场行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想 维护了社会稳定，促进经济的发展。 儒家主张的“大一统” 思想 有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。 3、关于明清之际的儒家思想 1）、明清之际儒家思想出现活跃的社会原因 ①政治 专制统治腐败、阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建社会的危机日益加深。 ②经济 商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。 ③思想文化 理学占统治地位，纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想。 2）明清之际儒家思想出现活跃的影响和局限 ①对传统文化 明清之际的思想批判，构建起具有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。 ②对思想解放 明末清初进步思想一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有解放思想的作用，对近代民主思想也产生了一定影响。 ③局限性 明清之际的思想批判在本质上还未跳出传统儒学的范畴，未提出建立新的社会制度，没有形成完整的理论，未能推动社会转型 3）中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型的原因 经 济 资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏坚实的物质基础。 政 治 高度强化的君主专制制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。 思想文化 礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。 国人风貌 人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。 【史论必记】 1．百家争鸣局面形成的重要意义： 春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。它是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 2．战国到汉朝的儒学思想： 战国时代的孟子、荀子是早期儒家的代表人物，他们继承发挥了孔子的思想。汉武帝时代，实施“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 3.宋明理学的影响： 宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用，它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 4．明清时期儒学地位： 明清时期儒学不完全拘泥于传统旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的新思想体系。明末清初，进步思想家对传统儒学唯心体系的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 4、关于古代主要中国的民本思想 孔子 “为政以德”，反对苛政和任意刑杀 孟子 “民为贵，君为轻，社稷次之”，主张给百姓土地，不夺农时 荀子 君舟民水 董仲舒 主要体现在“天人感应”学说上，要求统治者推行仁政，如果残暴，天将降灾祸。 黄宗羲 反对君主专制，主张“天下为主，君为客“ 【尝试练习】 1.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 2.明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指 A．延续元朝典章 B．继承华夏传统