新生代文学与中国文学传统.docVIP

　　新生代文学与中国文学传统 新生代文学与中国文学传统 大家好！我今.L.天为大家讲的题目是新生代文学与中国传统。为什么讲这个题目？一方面，是希望对于大家了解中国的新生代文学有所帮助；另一方面，当我们谈到新生代文学时，常常会想到反传统这个词。其实，年轻人既有反传统的一面，也有与传统存在着紧密联系的一面。问题是，年轻人与传统的联系能给我们带来哪些新的启示？我想通过今天的讲座回答这个问题。 　　 说到新生代，在当代中国，一般指的是文化大革命以后成长起来的一代人。他们出生在1960年代到1980年代。他们成长的年代正好是中国改革开放的年代。所以比起他们的前辈来，他们对于西方文化（尤其是西方的现代派文化）更加熟悉。他们受到尼采、佛洛伊德、萨特的影响，常常以反传统作为自己的旗帜，想通过写出不同于传统文学的作品显示他们的存在价值。事实上，他们也做到了这一点。他们已经写出了与他们的前辈很不一样的作品。但是，就像德国思想家雅斯贝斯（KJaspers）曾经指出的那样：不同的道路全被试探过。①后来的人们绞尽脑汁的种种创新之论，其实常常只不过是传统在新的历史时期产生的回声。中国的文化传统中，反传统的思潮其实也源远流长。汉代思想家王充就在他的《论衡》一书中发现了孔夫子和孟子思想中自相矛盾之处，他的《问孔》《刺孟》两篇文章因此非常有名。魏晋时期，狂狷的风度在文化人中也非常流行（所谓狂，指的是蔑视世俗、目中无人；所谓狷，指的是超凡脱俗、有所不为），他们隐居起来，酗酒，写诗，以逃避现实，对后来的许多文人影响很大。还有禅宗，一种中国化了的佛教信仰，一种非常神秘的思维方式，认为我心即佛，就是以自我为核心嘛！还有，宋代有一位非常有名的诗人，也是政治家，叫王安石，为了推动改革，也说出了祖宗不足法，人言不足恤的名言（所谓祖宗不足法，说的是前人制定的法规制度如果不适应当前的需要，就必须修改甚至废除，而不能盲目继承、效法；所谓人言不足恤，意思是改革就不能顾及流言蜚语，而应该勇往直前）。还有明代学者李贽，一直反对虚伪的礼教，反对??孔子之是非为是非，他痛斥儒者之学全无头脑，思想相当开放。到了清代，思想家戴震也直斥过后儒以理杀人，也就是指后来的儒家以理学禁锢人性，等于杀人。另一位思想家、革命家章太炎也非常欣赏佛教，因为佛教最恨君权、佛教最重平等，体现了他对于君权的反对、对于平等的追求。到了五四，鲁迅那一代人反传统的主张更是影响深远。连毛泽东也深受他的影响。所以，在中国的文化传统中，一直就有反传统的声音。从这个角度看，当代青年反传统的呼声其实也是历史上那些异端思想的延续。有了这样的异端，文化才显得有活力。 　　 这是问题的一个方面。 　　 还有一个方面，就是中国文化传统中非常有趣的一个现象，那就是虽然为了科举，青年学子必须熟悉那些经书（所谓四书五经），可是大家真正喜欢的，还是那些有趣的小说，例如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等等。这些小说或者写乱世中的打打杀杀，或者写男女爱情，常常和经书中提倡的正统观念不一样。但是，大家知道，它们却是中国小说的经典。这是非常有趣的现象：这些与经书很不一样的小说经典在中国也家喻户晓，而且受到的欢迎远远超过了那些经书。这说明了什么？至少可以说明中国人其实对于人生是有特别的认识的，说明人们对于与正统不一致的异端是非常感兴趣的。中国文化其实非常具有人情味、非常具有叛逆色彩的一面。 　　 所以，许多青年作家是非常喜欢那些异端的经典的。例如出生于1963年的苏童。大家看过根据他的小说改编的电影《大红灯笼高高挂》吧。他一方面非常喜欢美国作家塞林格（JDSalinger）、海明威(EHemingiddot;S Fitzgerald)、福克纳(W. Faulkner)的小说，也谈到过中国古典小说《红楼梦》以及三言二拍（明朝写世俗生活的三部短篇小说集：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，简称三言；二拍指的是《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，也是两部描写明代社会生活 的小说集）对他的启发。他说：它们虽然有些模式化，但人物描写上那种语言的简洁细致，当你把它拿过来作一些转换的时候，你会体会到一种乐趣，你知道了如何用最少最简洁的语言挑出人物性格中深藏的东西。②在当代，苏童是新生代的代表人物之一。他的枫杨树故乡系列小说中弥漫着怀旧的情绪，使人联想到福克纳的约克纳帕塔法系列小说。他的香椿树街系列小说对少年时代的凭吊也很容易使人联想到美国小说《麦田里的守望者》和《了不起的盖茨比》。但是，他特别善于写旧时代的氛围、讲述旧家庭的悲剧，特别是那些女性的悲剧，这就显示了他与《红楼梦》的精神联系。《大红灯笼高高挂》是根据他的小说《妻妾成群》改编的。小说写几个妻妾之间的生死斗争，写得很阴森可怕。但是小说中关于紫藤、深井、秋雨的描写又浮现出具有古典意味的奇特诗意。在