从功利到伦理_设计艺术的境界与哲学之道_李砚祖.pdf

　文章编号 :0257 - 5876(2005)10 - 100 - 10 从 功 利 到 伦 理 ———设计艺术的境界与哲学之道 李 砚 祖 内容提要 　艺术设计作为实用艺 术的当 代新形 式 , 具 有功利 的 、审 美的和 伦理的 不同价 值和 境界 。 不同的价值也反映了设计与造物的理性层面 、感性层面和道德层面的不同哲学内涵 。 关 键 词 　艺术设计 　功利 　审美 　伦理 　境界 　　设计艺术 是一门实 用型艺术 。 实用艺 也有必要从原有叙述的层面上 , 进一步提升 术 , 因其实用 , 西方有学者将其称作 “次要艺 到哲学的高度加以认识 , 即需要重建或更新 术 ”或 “羁绊艺术 ”、“小艺术 ”, 以 相对于绘 原有的话语系统 , 以更真切地认识当代艺术 画 、雕塑一类的纯艺术 。 实用艺术与纯艺术 设计的现状以及发展趋势 。 因其功能方面的不同取向而有诸多差异 。实 用艺术的本质特征之一是实用与审美的结合 一 、设计的三种境界 或统一 , 对于这一特征的分析论述实际上从 古希腊罗马时期就开始了 。维特鲁威在 《建 中国艺术的核心是所谓的 “意境 ”问题 。 筑十书 》中提出 , 建筑作为实 用艺术具有适 意境 , 有时可称之为境界 , 它是中国艺术陈述 用 、坚固 、美观三种属性 。 文艺复兴以后 , 尤 话语中表示艺术所能达到的一种高度 , 也是 其是 18世纪以来 , 实用艺术与纯艺术形成明 中国艺术不同于西方艺术的一种哲学性 、审 显分野 , 实用艺术的属性更是为专业学者所 美性的本质要素 , 是高悬在艺术家心中的明 肯定 。中国学者在 20 世纪以来的工艺美术 镜和明灯 , 是中国艺术精神和文化本性的高 研究中所奉 行的评 价原则是 实用 、经 济 、美 度凝炼 、聚集和本质化 。 它既是创作者的内 观 , 这也是几十年来工艺美术生产所遵循的 在尺度 , 又是接受者 、评价者的共同尺度 , 境 基本准则 。至今人们对设计的论述分析仍不 界的高低即艺术水准的高低 ;对境界或意境 离其左右 。 的理解与把握就是对创作作品最本质的体认 问题是 , 随着设计艺术的变化 , 其评价标 与把握 , 也就是 说 , 无论 是创作者 还是接受 准已发生了改变 , 传统型的实用 、经济 、美观 者 、批评者 , 他们都内在地尊崇和遵循着这样 的原则已不能全面指代和解释设计的本质和 一种标准 , 不理解不把握 “境界 ”就进入不了 存在价值 ;另外 , 对实用与审美关系的阐释 , 中国艺术的大门 。 — 100 — 文艺研究 　 2005年第 10期 　 利原则和合规律性 , 它是人的理性精神的集 中反映 ;审美的境界 , 是人超越功