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创建中国考古学派: 苏秉琦和当代中国考古学 王　涛 　　在西方所听到的关于中国考古学的情况, 多数是有关实物材料 令人震惊的重大发现; 还有一些象秦始皇陵兵马俑已在国外展出。发掘、描述和解释所有的考古材料, 需要根据一些 思想框架来进行。本文就是关于当代著名的考古学家苏秉琦的思想。 　　在西方, 当代中国考古已被严肃地作为 一门学科对待, 尤其是在最近几十年, 中国考 古学者接连宣布一个又一个具有伟大意义的 重大发现: 关于人类起源的事实, 关于早期稻 谷培育的事实, 随葬精美的青铜器、玉器和无 数其它珍贵物品的皇陵。中国考古学真正处 在一个“黄金时代”。但是, 在报纸标题和惊人 的展览背后, 一些问题产生了。关于影响考古 学家及其工作的考古思想我们究竟知道多 少? 他们给予新的考古材料哪种解释? 中国 考古学家在世界考古的蓝图中如何看待他们 自己的? 这篇文章探讨的就是当今著名的中 国考古学家苏秉琦的考古思想。 苏秉琦 1909 年出生于河北省高阳县, 从 1928- 1934 年他在北京师范大学学习历史, 然后加入北平研究院历史研究所, 从 1934- 1937 年参加陕西省宝鸡斗鸡台的发掘。发掘 报告在 1945 年完成, 但是直到二战末 1948 年才出版。他在 1940 年写了关于斗鸡台陶鬲 的一本书, 但是手稿在战争中遗失了; 那次研 究的主要内容作为增刊收进发掘报告中了, 这本书的缩写本 40 年后最终出版。这可能是 在当代中国考古学中关于陶器类型的具有示 范性的项目, 这是一个极大的成功。 在 1949 年中华人民共和国成立后不久, 苏被聘为考古研究所的研究员, 且一直工作 到现在。研究所在 1950 年成立, 在中国科学 院下, 后来成为 1977 年成立的中国社会科学 院的一部分。苏也是北京大学首次大学考古 课程的奠基人之一及主要的教师, 今天中国 的许多考古学者都是他以前的忠诚的学生, 苏在工作实践中的影响是很明显的。 1986 年, 苏继考古所前所长夏鼐 (1910- 1985) 被 选为中国考古学会理事长, 他在中国作为当 代中国考古学的代表受到高度评价。 苏秉琦的思想, 尤其是他的区系理论, 在 中国文明发展研究中, 一直影响着、事实上也 奠定了中国考古的趋势。这个理论曾引起争 论。例如, 安志敏, 也是中国著名的考古学家, 在 1992 年 8 月石家庄召开的第三次环渤海 考古国际学术讨论会上, 对苏的理论的重大 作用提出反对意见。分析地考察这个理论, 有 助于我们了解最近 20 年一直令许多中国考 古学者关心的问题和中国考古界当前的形 势, 也有助于我们预测未来中国考古学的发 展。 传统框架及其转变 首先有必要看一看产生苏的新思想的传 统框架。苏的新思想是以中国考古学者在不 同的工作前提下产生的。在 20 世纪 20 年代 当代中国考古学产生之初始, 遵循传统观念, 考古学在证明中国人、包括人的起源及其文 明发源于也称为中原的黄河中游起了积极的 作用。夏商周三代 (甚至远古传说中的祖先如 ·88· 　文物春秋 1998 年第 3 期 总第 42 期 © 1995-2006 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved. 黄帝)都与中原密切相关, 人们认为文明最初 产生于此并辐射到北方南方的其它地区①, 大多数考古学者已经接受这个“中心辐射”模 式, 并且事实上已经成为先决条件。由于它明 显地与文献确定的历史传统相符合, 所以自 然而然地也受历史学家欢迎。 在田野考古及使用科学探测方法, 尤其 是七十年代 14C 断代法②的使用方面的巨大 进步引起了一场震动, 在传统的文化“核心” 区外的一些考古遗址比那些中原地区的要 早, 并且从这些遗址出土的材料也表现出非 常先进的水平, 这个事实对旧有的框架提出 挑战, 使之处于为难的境地。 从 70 年代中期开始, 苏秉琦开始探索是 否中华文明的形成比简单的“中心辐射”模式 可能更复杂。他在 60 年代写的一篇文章中已 表达过这种思想, 从 70 年代中期起, 苏给学 生们及会议作了一系列的讲座; 后来他和他 的学生殷伟璋发表了一篇文章, 在文章中他 把早期中国文化的考古发展划分成六个地 区: ●以长城为中心的北方地区; ●山西、陕西和河南交界的中原地区; ●以洞庭湖及其周围地区为中心的长江 中游; ●以山东及其周围地区为中心的黄河下 游; ●以太湖地区为中心的长江下游; ●以鄱阳湖和珠江三角洲为中轴的南方 地区。 在每一个主要的分布区内有许多子类 型, 苏的理论强调的不只是地理区划, 而是这 些地区的每一个都有其自己的文化起源和发 展, 形成不必要平行的不同的系列, 它们之间