四章节 重农学派.pptVIP

第四章 重农学派 法国古典经济学 历史时期 重农学派出现于18世纪50～70年代初，以F.魁奈和A.-R.-J.杜尔哥为主要代表。重农学派是对资本主义生产的第一个系统理解，为现代政治经济学的真正鼻祖。 重农学派用按资本主义方式经营的农业来概括资本主义，用租地农场主的生产经营活动来分析资本的流通和再生产。 魁奈的去世（1774）和杜尔哥被免职（1776）,标志着这个学派的迅速崩溃。 经济学上的地位 重农学派中绝大多数是达官、贵人。他们的利益是和法国当时的封建制度，甚至于和波旁王朝是密切地联系在一起的。他们总以为他们所企求的只是对旧制度的改良，而改良的目的是巩固现存的制度。 绝没有认识到，他们所鼓吹的是一个与现存的封建社会相对立的新资本主义制度。 自然秩序学说 自然秩序 重农主义者认为，人类社会中存在着不以人们意志为转移的客观规律，这就是自然秩序。自然秩序是永恒的、理想的、至善的。 社会的自然秩序不同于物质世界的规律，它没有绝对的约束力，人们可以以自己的意志来接受或否定它，以建立社会的人为秩序。这表现为不同时代，不同国度的各种政治、经济制度和法令规章等等。 自然秩序学说 如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。 自然秩序学说 人身自由和财产私有是自然秩序所规定的人类基本的自然权利，是天赋人权的主要内容。为了实现这种自然权利，政府对于人民经济生活不要加以干预，而要实行自由放任。 自然秩序学说 他们把自然秩序看作是上帝为了人类幸福而安排的秩序，认为只有强而有力的开明君主才可以充当社会良医。当社会处于健康状态时，“开明君主”把自然秩序的概念灌输给人们；当社会处于病态时，他进行医治，使社会回到自然秩序上来。 自然秩序学说 他们认为当时的法国社会就由于人为的社会秩序违反了自然的社会秩序而处于疾病状态，而他们的任务就是为医治这种疾病提出处方。 自然秩序学说的作用 自然秩序是重农主义体系的哲学基础，自然秩序实质上是被理想化了的社会。 自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。于是重农主义者就从自然秩序引伸出经济自由主义。 自然秩序学说的作用 自然秩序学说第一次确认在人类社会存在着客观规律，这一认识成为古典政治经济学的传统，创立了把社会经济看作是一个可以测定的制度的概念。 纯产品学说 重农主义者认为财富是物质产品，财富的来 源不是流通而是生产。所以财富的生产意味着物质的创造和量的增加。 农业中投入和产出的使用价值的差额构成了“纯产品”（即剩余价值）。 纯产品学说 重农学派认为只有农业是唯一的生产部门。土地生产出来的产品才是社会财富。只有农业既生产物质产品又能在投入和产出的使用价值中，表现为物质财富的量的增加。 纯产品学说 魁奈区别了财富的扩大和财富的增加，他认为，工业并没有使财富增加，只是把各种生产资料耗费和劳动耗费相加，使之成为一种新的使用价值。工业不创造物质而只变更或组合已存在的物质财富的形态，商业也不创造任何物质财富而只变更其市场的时、地，二者都是不生产的。只有农业才创造出新的财富。 纯产品学说 在农业中，生产出来的产品除了补偿种子以及劳动者和农业资本家的生活资料的耗费之外，还有余额。重农学派称这种余额为“纯产品”。 在农业生产中，“自然”参加了工作，其他经济部门中“自然”不参加工作。在农业中，“自然”虽然参加工作而不要求任何补偿，所以“纯产品”是“自然赐予”人类的。 纯产品学说 重农学派实际上是以农业资本来概括一般资本，以农业资本主义经营来概括资本主义生产。租地农场主，作为产业资本的实际代表指导着全部经济运动。农业按资本主义大规模经营方式经营，土地直接耕作者是雇佣工人。生产不仅创造使用价值，而且也创造价值，而生产的动机则为获得“纯产品” ，地租则是其具体的表现形式。 纯产品学说地位 纯产品学说是重农主义理论的核心，全部体系都围绕着这一学说而展开；一切政策也以之为基础。 重视农业是法国古典政治经济学的传统。法国古典政治经济学的创始人P.布阿吉尔贝尔自称为农业的辩护人，认为农业是一个国家富强的基础。 重农主义者继承了这一传统，并以“纯产品”学说论证农业是一个国家财富的来源和一切社会收入的基础，为这一传统观点提供了理论基础。 关于阶级的划分 重农学派以纯产品学说为基础，把社会成员分为三个阶级： 生产阶级，即从事农业生产的阶级； 土地所有者阶级，即从生产阶级那里取得“纯产品”的阶级； 不生产阶级，即从事工商业的阶级。 他们是最早把社会分为阶级，并试图以此分析社会现象的经济学家。 代表人物