类比思维与煎药用火.docVIP

　　类比思维与煎药用火 【关键词】 类比思维； 中药煎煮 　　类比思维又称取象比类、援物比类。这是一种由一事物推及到另一事物的思维方法，它是将两个或两类相似的事物相比较，根据两者某些相同的属性，进而推论，认为两者在另一些方面的特点或 规律 也可能是相同的。类比思维是中医学重要的思维方法，对于中医学的理论构建有着重要的影响，五行学说、病因学说等基本理论，无不受其影响。同样，方剂学也大受影响，在方剂学各方面都有所体现。下面，我们试从煎药用火方面讨论一下类比思维的影响。 　　中药汤剂的煎煮往往要用到火，对于火的使用，今人大多只说“大火小火”“文火武火”之类的话，而对于用何种燃料所生之火却多避而不谈，要不就简化地说成火。实际上，火看似一物，实有多种。不同的燃料就有可能产生不同的火,如木炭生木炭火，煤生煤火。即使是相同的燃料在不同的使用方法下也会有大、小火或文、武火的差异。可见，火的变化是很多的，火的使用是很复杂的。 古代医家在日常生活经验的基础上，结合医疗实践，对火有了较为深入的认识。古代医家将火分为多种，有石油火、煤火、桑柴火、芦火、竹火、藤火、匏火、荷梗火、稻麦穗火、松柴火、栎柴火、茅柴火、炭火、烧酒火、鱼膏火、猬油火等等。因为不同的火在诸多方面的特性(如燃烧时间、燃烧速度、火力、热值等方面)都是有差异的，所以其适用范围也是不同的。因此，古人在煎煮药物时，常常根据药物的煎煮要求，选择合适的火，以期达到最好的煎药效果。 　　1 桑柴火 桑树，落叶乔木,属桑科、桑属，是我国载培 历史 较久的树木。桑用途广泛，其叶可供饲蚕，果可食用或酿酒，木可于制作器具，枝条可用于编筐、造纸；作为药用，其叶、果、枝、根皮等皆可入药，分别称为桑叶、桑椹、桑枝、桑根白皮。 桑在古人眼中，颇有些神秘色彩。古人认为，桑是东方神木，其叶称为神仙叶,故常服可以养生；不仅如此，桑又是箕星之精，而箕星为风神，主风，所以桑能 治疗 风痹。对桑的神秘化影响到了道家、医家对桑柴火的认识。道家葛洪认为，一切仙药，若不是用桑柴火煎煮就不能服用。而医家李时珍则认为，桑柴火能助行药力，有利关节、消除风寒湿痹等各种疼痛的作用，所以多用以煎煮治疗痹证的药物。 另外，一切补药也多用桑柴火煎煮。《本草纲目·草部》人参条下的附方人参膏就是用桑柴火煎煮：“用人参十两细切，以活水二十盏浸透，入银石器内，桑柴火缓缓煎取十盏，滤汁，再以水十盏，煎取五盏，与前汁合煎成膏，瓶收，随病作汤使。” 　　2 藤火 《本草纲目拾遗·卷二》在论述藤火匏火时说：“藤乃木本”因此，这里的藤可能是指藤本植物中的木质藤本。 藤本植物茎干细弱，不能直立生长，只能匍匐地面或攀附支持物而向上生长。依茎的质地不同，藤本植物有木质藤本和草质藤本之分，依攀附方式不同则有缠绕藤本、攀援藤本、卷须藤本和吸附藤本之别。不管分类如何，藤本植物攀附的特性则是相同的。这一特性经古人类比思维的加工就比较容易得出这样的结果：以藤为燃料来源的藤火亦如其本性，性最蔓延，喜束物，只不过其所束之物是人的躯干、四肢罢了，因而藤火宜用于煎煮 治疗 臌胀水肿、四肢诸病的药物。 　　3 匏火 匏，葫芦的一种，即匏瓜，攀援草本植物，藤蔓众多,生长迅速，瓠果大，呈梨形或圆锥形。古人在匏生理特性的基础上，通过类比，认为匏蔓皆中空，而长养最速，因此其“行”之性也较快捷，所以古代作花炮者，其药线大多用壶卢炭，就是取其疾速之意。由此推之，匏火亦有疾行之性，所以多用于煎煮救急诸药，取其顷刻能达经络之意。 　　4 荷梗火 在《周易》中，震卦之象为仰盂，而荷叶一味，其色青，亦如仰盂。故荷叶称青盂。古人受类比思维的影响，把荷叶与震卦类比，认为荷叶有震卦之象，则亦具震卦之性，能禀初阳上升之气，可载诸药上行头面，以治头面肿痛之症。 荷梗为睡莲种植物莲的叶柄或花柄，是常用的一味中药，功效与荷叶相同，能清热解暑，升发清阳，通气行水，主治暑湿胸闷，泄泻，痢疾，淋病，带下等病症。 用作药物的荷梗一般夏秋间采，而用作燃料的荷梗一般入秋时采。荷梗药用有升发清阳的作用，用作燃料（荷梗火）可能也具有类似的功能。《本草纲目拾遗》云：“荷梗入镬煮肉，则精者反浮，肥者反沉”，可见，古人确认为，荷梗火有特殊的功效，最起码它能升能降。因此，用它来煎药，则宜煎煮一切治疗转脬、交肠的药物。 转脬，病名，以脐下急痛,小便不通为主症。交肠，亦为病名，以大小便易位而出为主症。转脬交肠的形成，前者是该降不能降引起小便不能，后者是清浊混淆、阴阳不分引起大小便易位而出，皆与阴阳升降紊乱有关。古人在用药物治疗的同时，用荷梗火煎煮药物，正是借荷梗火升降之性，以助药力。因其能正倒阴阳之气，其效与病机相符，所以用其煎药，最为恰当。 　　如上所述，介绍了几种古人用来煎药的较常用也较