中国古代教育..docx

、中国古代教育 (一) 官学制度的建立与六艺教育的形成一 学校萌芽的传说 成均：不是劳动场所，教育者与学者都已脱离生产劳动，成为专门从事教或专门从事学的人，这已具有条件进行教学的成均可被认为 古代学校的萌芽。 庠：氏族储存公共粮食之所，由老者看管，也成为老人聚集活动的场所，也是氏族敬老行礼之地。 夏朝：序（国都，面向贵族），最初是射的场所，后来发展为举办一切公共活动的场所。校（乡里，面向平民甚至奴隶），军事习武的 地方 商朝：大学、小学之分，表明商朝已根据不同年龄划分不同教育阶段 西周的教育制度 学在官府 ① 学在官府，又称学术官守，是西周教育制度的主要特征，主要体现学术和教育为官府所把持，国家有文字记录的法律规章、典籍文 献及祭祀用的礼器全都掌握在官府手中，普通百姓根本无缘接触。民间无学术，也就无学校可言。政治制度是领主贵族世袭制度，培养统治阶级治国人才的学校，以贵族子弟为主。 ② 学在官府，具体体现在官师不分和政教合一。官吏既负责行政职责，也有教学的任务，此时教育机构和行政机构尚未分离，教育与 政事合一，政治活动本身也是学校教育的重要内容； ③ 在学在官府体制下，形成了从中央到地方较为完整的学校教育体制及以六艺为主体的教育内容，特重视道德教育，以“明人伦”为 其核心。 国学与乡学 国学：设于王城及诸侯国都，专为奴隶主贵族子弟服务。 乡学：地方学校，为一般奴隶主和部分庶民子弟设立。 大学与小学 乡学只有小学一级，成绩优异者可升入国学之大学继续学习； 国学有小学、大学两级。天子大学曰辟雍，诸侯大学曰泮宫 家庭教育 七岁开始，进行男女有别的教育 六艺教育 大学，大艺 礼：国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养 乐：声乐、器乐、舞蹈 射：射箭技术 御：驾驭马拉战车的技术 小学，小艺 书：文字 数：算法 意义：六艺教育是西周教育的内容和标志，既重思想道德教育，也重文化知识；既重传统文化，也重实用技术；既重文事，也重武备； 既要符合礼仪规范，也要求内心修养。 (二) 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基二 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基 私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展 私学兴起的原因： ① 官学衰废 ② 学术扩散与下移 ③ 新兴“士”阶层的出现 私学兴起的意义： ① 冲破了西周以来学在官府，学校教育为官方所垄断的局面，打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动，使学校从官府中解放出来，教师开始成为一种相对独立的社会职业，可自由讲学，学生也可自由择师，已出现竞争。 私学扩大了教育对象 私学使教育内容、教育方式有了新的发展，突破六艺范围，私学可没有固定场所，以教师为中心，以学生主动求学为动力基础，灵 活性很大。 私学的发展积累了丰富的教育经验，促进先秦教育理论的发展； 总之，私学的产生与发展是历史的发展的必然，是教育制度上一次历史性大变革。依靠自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争 来发展教育事业，符合历史潮流，开辟了中国教育史的新纪元。 齐国的稷下学宫 ① 性质：稷下学宫是一所由官家举办、私家主持的特殊形式的学校；稷下学宫是一所集讲学、著述、育才为一体并兼有咨议作用的高 等学府。 ② 特点： a) 尊师重道，待遇优厚 b) 不治而议论：既有一定的政治地位和生活保障，又无政事上的烦劳，可专心致力于精神劳动的生产；议论不合不加罪；允许士 无定主，人才流动；建议方式多，广开言路。 c) 学术自由，兼容并包 d) 学无常师 e) 管理规范 ③ 历史意义： a) 促进了战国时期学术思想的发展 b) 显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神 c) 创造了一个出色的教育典范 孔丘的教育实践与教育思想 创办私学与编订“六经”创办私学与编订“六经” 孔子开创私人讲学之风，聚徒讲学，学徒甚众，积累了丰富的教育经验，提出了系统的儒家教育理论 整理和保存了我国古代文化典籍，诗、书、礼、乐、易、春秋 论教育作用与地位（“、 性相近，习相远”）论教育作用与地位（ 庶、富、教”“性相近，习相远” 教育的社会功能 ① 教育与政治关系：孔子认为教育本身就是一种政治工作，因为把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，这样就会对政治发 生重大影响； ② 教育与经济关系：立国三要素：众多的人口、富裕的生活、发达的教育；“庶、富、教）（ ③ 教育与法律关系：孔子认为治理国家不能只靠政令、刑法，教育更为重要。道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以 礼，有耻且格。 教育对个人发展的功能 孔子是第一个从教育与人的发展关系上论述教育作用的思想家，认为人不论等级贵贱，生来的天赋素质应是平等的，人的个别差异主 要由于人们的后天环境习染各不相同之故，教育是一种特殊的环境影响，力量更大。 教育对象（ 有教无类”“）