【2017年整理】中国文化概论.ppt

中国伦理思想的历史发展 中国伦理思想体系特点： 　1 .儒学伦理为主流与主体 　2 .阶级性、民族性、时代性、普遍性合一 中国伦理发展三阶段： （一）先秦时期 　周公制作礼乐 　孔子“仁”“礼”思想 　孟子五伦说、性善论、修养论 （二）汉唐时期： 　董仲舒“三纲（君臣、父子、夫妇）五常（仁、义、礼、智、信）” 　玄学自然价值观　　 佛学伦理观 （三）宋元明清 　程朱理学　“存天理，灭人欲” 　陆王心学　“致良知”，“破心中贼”，“知行合一” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 中国伦理思想的基本原理 中国伦理思想体系构成： 　人伦关系原理，道德主体品格要求，人性的认同(人伦、人道、人性) 中国伦理体系的基本结构要素： 　　“礼”的法则，“仁”的原理，修养的精神 “礼”的四次转换： 　　周公制礼乐－－孔子“仁”“礼”－－董仲舒“纲常”－－程朱理学“天理” 礼四次转换的民族性因素：五伦设计、整体主义、伦理政治 中国伦理“人道”：“仁”，具体内涵：　 　1 .人伦决定人格 　2 .仁、义、礼、智的价值体系 　3 .德性主义 中国人性论思想特点 　1 .强调人兽之分，突显人的尊严 　2 .人性均等，人人可圣（“人皆可以为尧舜”） 　3 .修身养性，向内探求（“万物皆备于我” ）　 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 宗教的起源 “神”意识的产生 　　人与自然区分开来，产生自我意识 　　灵魂观念的产生，灵魂世界　　　 神灵崇拜与信仰 　　将超人力量人格化、人性化，并加以膜拜，产生神灵崇拜 神话的产生 　　对诸神及神与人关系的叙述 宗教四要素 　　宗教信仰（教主）、宗教理论（教规） 　　宗教活动（组织）、宗教实体（教徒） 中国宗教（儒、释、道） 　　 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 远古宗教 天神崇拜：天帝、日、月、星、风、雨、雷、电 　　下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴。在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日上枝。 （《海外东经》） 　　尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧乃使羿，上射十日。（《淮南子·地形训》） 　　帝俊妻常羲，生月十有二。（《大荒东经》） 　　羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍。（张衡《灵宪》） 自然崇拜：山神、河伯、海神 灵物崇拜：图腾、四灵（龙、凤、龟、蛇） 鬼魂崇拜：祖先、鬼魂 屈原《九歌》与上古神系：天神、地祇与人神　 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 佛教教义 三宝：佛、法、僧 四谛：苦、集、灭、道 六道轮回：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天 十二因缘：无明、行、识、名色、六处（六入）、触、受、爱、取、有、生、老死 三业：意、口、身 六道轮回：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天 三学：戒、定、慧 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静(一切皆苦) 六根（六识）：眼、耳、鼻、舌、身、意 三界：欲界、色界、无色界 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 汉魏六朝佛教 佛教传入：白马驮经 汉代佛教两大体系 ：安世高小乘禅学与支谶大乘般若学 魏晋玄学化的般若学：“六家七宗” 鸠摩罗什长安佛教僧团 慧远庐山佛教僧团：净土宗远祖（阿弥陀佛净土 ） 　　形尽神不灭论 三世报应(现报、生报、后报) “涅槃圣”　竺道生 　 　　“人人有佛性” “一阐提皆可成佛” 顿悟成佛 梁武帝佞佛与魏武、周武灭佛 南方佛教：讲论佛法，涅槃佛性论、二谛 北方佛教：偏重修习实践，禅学、律学和净土宗比较盛行；重视修福、修善等实际活，建寺、度僧、凿石窟等 Evaluati